Chủng tộc và những thay đổi dân tộc trong thuyết vô thần - những con voi

Video: 10 Công Nghệ Không Bao Giờ Nên Được Con Người Phát Minh 2025

Sự cân bằng giới không phải là điều duy nhất đang chuyển đổi trong bối cảnh vô thần; trong những năm gần đây, phong trào cũng đã có được sự hiện diện lớn hơn của những người không phải là người không phải là người Mỹ.

Tôn giáo không bao giờ chỉ là về niềm tin. Đó cũng là về cộng đồng và bản sắc và cả nhiều hơn nữa. Điều này đặc biệt đúng trong các cộng đồng dân tộc thiểu số hoặc chủng tộc.

Người Québecois nói tiếng Pháp là một ví dụ điển hình, đạo Công giáo của họ đã bận rộn với Frenchness của họ vì nó không có liên quan gì đến niềm tin. Nhiều người trong số những người Công giáo Québec không còn tin tưởng vào Thiên Chúa vẫn gọi mình là người Công giáo vì vậy họ không biến mất trong những người nói tiếng Anh Tin Lành xung quanh họ.

Điều này cũng đúng trong các cộng đồng màu sắc bao quanh bởi đa số người da trắng. Các nhà vô thần người Mỹ gốc Phi như Sikivu Hutchinson và Norm Allen đã viết rất mạnh mẽ về phản ứng mạnh mẽ và tức giận mà họ nhận được từ những người khác trong cộng đồng da đen khi họ xác định là những người vô thần, như thể họ đang từ bỏ không chỉ Chúa mà còn cả chủng tộc và cộng đồng nữa.

Ditto dành cho người Latino, người mà Công giáo thường là một phần của bản sắc văn hoá.

Mặc dù những thách thức đó, cảnh quan đang chuyển dịch. Năm 1990, chỉ có 6 phần trăm người Mỹ gốc Phi Châu được coi là phi tôn giáo. Đến năm 2008, con số này đã tăng gần gấp đôi lên 11%. Trong năm 1990, người Mỹ phi tôn giáo là 80% màu trắng, 10% màu đen và 4% người Tây Ban Nha