ĐầU những nhà nữ quyền và người vô thần - những con voi

Nổi giận vì vai trò của tôn giáo trong việc bảo vệ phụ nữ, nhiều nhà lãnh đạo nữ quyền của phong trào nữ quyền sớm được xác định là những người vô thần và người vô thần. vai trò thấp hơn hoặc thậm chí xuống cấp so với nam giới.

Gần như tất cả các tôn giáo đều cấm phụ nữ phục vụ như hàng giáo sĩ. Phụ nữ (và thường vẫn là) chịu trách nhiệm về sự sụp đổ của con người khỏi ân sủng trong Cựu Ước, nói phải giữ im lặng và phục tùng và hạ xuống vai trò của một người hầu việc trong kinh Qur'an.

Hindu giáo khuyên những người vợ phải thờ cúng chồng mình như những vị thần, ngay cả khi những người chồng nói trên không có một lợi ích duy nhất và nó không thể đạt được niết bàn mà không bị tái sinh một người đàn ông 999 Nó có nghĩa là các tôn giáo sinh ra nhiều hơn 2, Cách đây hàng ngàn năm sẽ lấy các định mức và giá trị của thời gian của họ. Nhưng khi thánh thư của họ mang những ý tưởng xấu đi qua nhiều thế kỷ cùng với những điều tốt đẹp, từ chối mọi chỉnh sửa, cho đến khi họ va chạm với những ý tưởng Khai sáng hiện đại như bình đẳng - đó là khi họ cần một sự thay đổi.

Và thay đổi chính xác là những gì mà làn sóng đầu tiên của các nhà nữ quyền trong thế kỷ 19 đòi hỏi. Những nhà lãnh đạo nữ quyền sớm như sau:

Frances Wright:

• Khi không đến thăm Thomas Jefferson hoặc những người vận động khác và những người lắc lưc thời đại của mình, người phụ nữ vô thần Frances Wright (1795-1852) đi du lịch Hoa Kỳ để thuyết trình công khai ủng hộ quyền của phụ nữ và việc bãi bỏ chế độ nô lệ. Và cô ấy trực tiếp - rất trực tiếp lên án tôn giáo là vấn đề chính ở cả hai khu vực.

  Làm như vậy đã có sự can đảm đáng kinh ngạc, một phần vì Wright là người phụ nữ đầu tiên nói chuyện công khai với khán giả cả nam và nữ ở Hoa Kỳ, người đầu tiên công khai đề nghị phụ nữ nên bằng nam giới, và người đầu tiên công khai chỉ trích tôn giáo.

  Trong tình huống nhiều lần đầu tiên, hầu hết mọi người sẽ đi bộ trên vỏ trứng, nhưng không phải Wright. Phần thưởng của cô đã bị hàng giáo sĩ tấn công và báo chí giống như "Đệ tứ đỏ của ngoại tình" và "Cô gái của Babylon. "Sau nhiều bài giảng của chính cô, cô phải chạy trốn qua cửa sau để tránh bị đám đông đổ xô.

  Ernestine Rose:

• Rose (1810-1892) theo gót chân của Wright, sử dụng cùng một phương tiện (nói trước công chúng) về những chủ đề tương tự (quyền phụ nữ và chế độ nô lệ) với cùng một mục tiêu chính (tôn giáo) và kết quả tương tự (tức giận, gọi tên và đe dọa bạo lực). Cô được bầu làm chủ tịch của Công ước Quyền Phụ nữ Quốc gia vào năm 1854, nhưng không phải trước khi một số thành viên cố gắng để khởi động cô từ nền tảng vì chủ thuyết vô thần của cô. Susan B. Anthony, một người vô thần, nhấn mạnh rằng "mọi tôn giáo - hoặc không ai - phải có một quyền bình đẳng trên nền tảng này. "Năm sau đó, một tờ báo nói Rose," nữ thần Atheist "," thấp hơn một ngàn lần một cô gái điếm. "

  Elizabeth Cady Stanton:

• Stanton (1815-1902), một người vô thần, cũng ủng hộ việc bãi bỏ và các quyền của phụ nữ. Giống như Wright và Rose, cô đã gây sốc cho nhiều người đấu tranh với cô khi cô nhấn mạnh, to và thường xuyên rằng "Kinh thánh và nhà thờ là những chướng ngại lớn nhất trong cách giải phóng phụ nữ. " Stanton và Susan B. Anthony đồng sáng lập Sửa đổi lần thứ 19 Hiến pháp Hoa Kỳ -" Quyền của công dân Hoa Kỳ bỏ phiếu sẽ không bị phủ nhận hoặc giảm bớt bởi Hoa Kỳ hoặc bởi bất kỳ quốc gia nào vì tình dục "- điều này đã trở thành luật 18 năm sau cái chết của Stanton.