Người có thể nhận Rước Lễ trong Nhà thờ Công giáo - những con voi

Từ Sự hiệp thông đến từ tiếng Latin: Con < có nghĩa là "kết hợp với". Cộng đồng có nghĩa là "kết hợp với". Người Công giáo tin rằng Sự hiệp thông cho phép người tin Chúa hiệp nhất với Chúa Kitô bằng cách chia sẻ cơ thể và máu của Ngài Linh mục và phó tế, đôi khi với sự trợ giúp của các thừa tác viên đặc biệt (người không có người cai quản được trao quyền cho linh mục), phân phối Tiệc Thánh cho các tín hữu. Bởi vì thực sự và thực sự là thân xác, máu, linh hồn và thần tính của Chúa Kitô, nhận Rước Lễ, cuộc thăm viếng thân mật của Đức Chúa Trời với các linh hồn trung tín của Ngài, là điều thiêng liêng nhất. Khi các tín hữu nhận Rước Lễ, họ rất thân mật hiệp nhất với Chúa và Đấng Cứu Rỗi của họ, là Đức Chúa Jêsus Christ. Tuy nhiên, sự hiệp thông không giới hạn đối với người giao tiếp (người tiếp nhận Hội thánh) trên) và Chúa Giê Su Ky Tô. Bằng cách Rước Lễ, Công Giáo cũng bày tỏ sự liên kết với tất cả mọi người Công giáo khắp thế giới và mọi lúc, những người tin cùng các giáo lý, tuân theo các luật tương tự, và theo các nhà lãnh đạo tương tự.

Đây là lý do tại sao người Công giáo (và Cơ đốc giáo Chính thống phương Đông) có một luật chặt chẽ chỉ có những người

trong sự hiệp thông với Hội thánh mới có thể được Rước Lễ. Nói cách khác, chỉ có những người được hiệp nhất trong cùng một niềm tin - bảy bí tích, thẩm quyền của Đức giáo hoàng, và những giáo lý trong Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo - được phép nhận Rước Lễ.

Theo truyền thống Tin Lành, sự hiệp thông thường được coi như một phương tiện xây dựng sự hiệp nhất giữa các giáo phái khác nhau, và nhiều người có sự rước lễ hiệp nhất, có nghĩa là bất cứ người Cơ đốc nhân nào được phép báp têm cũng có thể tham gia vào các dịch vụ của họ. Người Công giáo và Kitô hữu Chính thống phương Đông, mặt khác, xem sự hiệp thông không phải là phương tiện mà là kết quả cuối cùng của sự hiệp nhất. Vì vậy, chỉ có những người hiệp thông mới có thể được Rước Lễ. Nó không có gì để làm với những người xứng đáng.

Hãy suy nghĩ theo cách này: Nếu một công dân Canada chuyển đến Hoa Kỳ, sống ở Erie, Pennsylvania, làm việc tại Erie, và có một gia đình ở Erie, anh ta có thể làm như vậy vô thời hạn. Tuy nhiên, ông không thể điều hành văn phòng công quyền hoặc bỏ phiếu trong một cuộc bầu cử ở Mỹ trừ khi và cho đến khi ông trở thành một công dân Hoa Kỳ. Có hay không là công dân làm bạn là một người tốt hay xấu? Tất nhiên là không. Nhưng nếu công dân từ các nước khác muốn bỏ phiếu, họ phải từ bỏ quốc tịch của mình và trở thành công dân Hoa Kỳ. Là một người không phải là Công giáo trong Giáo hội giống như là một người không phải là công dân ở nước ngoài.Người không Công giáo có thể tham dự nhiều Thánh Lễ Công giáo theo ý họ muốn; họ có thể kết hôn với người Công Giáo và nuôi dạy con cái theo đức tin Công giáo, nhưng họ không thể nhận Rước Lễ trong Giáo Hội Công Giáo cho đến khi họ trở thành người Công Giáo. Trở thành người Công giáo là làm sao một người hòa hợp và kinh nghiệm sự hiệp thông với toàn thể Giáo hội Công giáo. Những người trong hiệp hội sau đó có thể nhận Rước Lễ.

Tương tự như vậy, những người Công Giáo không tuân theo luật lệ về ly dị và tái hôn của Giáo hội, hoặc những người từ chối giáo huấn của Giáo hội, chẳng hạn như cái ác vốn có của phá thai, không nên đến để nhận Rước lễ vì họ không còn hiệp thông nữa. Sự cấm đoán này không phải là một phán đoán về trạng thái tinh thần hay tinh thần của họ bởi vì chỉ có Thiên Chúa mới có thể biết điều đó. Nhưng việc nhận Rước Lễ là một hành động công cộng, và đó là một hành động giáo hội đòi hỏi những người làm điều đó để hiệp nhất với tất cả những gì Giáo Hội dạy và ra lệnh và với tất cả những cách mà Giáo Hội cầu nguyện.