Mục lục:
Video: Has the Mormon Church Fallen into Apostasy? 2025
Những người bên ngoài đôi khi hỏi Mormons - thường là đùa giỡn, thỉnh thoảng vẫn quan tâm - liệu họ có thực hành đa thê. (Phản ứng của Mormon thường nhắm mắt lại và niệm lần thứ 1000 mà các Thánh Hữu Ngày Sau đã không thực hành đa thê trong hơn một thế kỷ và bất cứ ai thực hiện nó ngày hôm nay đều bị truất phế, yada yada yada.)
Ai thực hành đa thê, và tại sao?
Con người hiện đại không phải là những người cảm thấy không thoải mái về ý tưởng đa thê. Khi Joseph Smith lần đầu tiên giải thích giáo lý về cuộc hôn nhân số nhiều với Brigham Young vào đầu những năm 1840, Brigham cảm thấy bị đẩy lùi bởi nó. Giống như Brigham, hầu hết các Thánh Hữu Ngày Sau sớm không làm nóng ý tưởng, nhưng họ dần dần hiểu nó như ý Chúa.
Tỷ lệ cuộc hôn nhân đa nghi đa dạng ở các điểm khác nhau trong nửa sau của thế kỷ XIX ở các khu định cư Mormon. Những năm 1850 đã chứng kiến nhiều cuộc hôn nhân số nhiều, nhưng tỷ lệ dường như đã giảm sau đó do chính sách khủng bố của chính phủ và thay đổi các tiêu chuẩn xã hội. Các con số cũng khác nhau dựa trên địa lý; một số thị trấn chấp nhận đa thê nhiều hơn những người khác.
Xét xử phòng vệ
Tại sao Các Thánh Hữu Ngày Sau thực hành chế độ đa thê, đặc biệt khi sự sai lệch này từ hành vi "bình thường" hoặc đạo đức làm cho các công dân và chính phủ Mỹ tức giận? Dưới đây là một số lý do có thể, cả thần học và xã hội:Đức Chúa Trời bảo chúng tôi làm điều đó. Giai đoạn.
Hầu hết người Mormon tin rằng mặc dù họ không hiểu tại sao, Đức Chúa Trời đã chọn để lập hôn lễ nhiều lần trong một thời gian ngắn vào thế kỷ XIX khi Giáo Hội được thành lập. Các Thánh Hữu Ngày Sau của thế kỷ XIX cảm thấy rằng họ đang thực hành hôn lễ số nhiều theo sự tuân giữ nghiêm chỉnh theo ý muốn của Đức Chúa Trời và thực hành đó đã được thần linh cảm hóa. Thực tế, chủ nghĩa Mormon vẫn thừa nhận chế độ đa thê như một nguyên lý
- thần thánh có thể áp dụng ở trên trời , mặc dù nó không còn trên hành tinh trên trái đất nữa.
- Chế độ đa thê làm cho người Mormon gắn kết hơn với tư cách là một người và cho họ một bản sắc riêng biệt. Một số vợ nhiều là các thành viên trong gia đình thậm chí trước hôn nhân (ví dụ như hai chị em kết hôn cùng một người đàn ông), và các mối quan hệ của cuộc hôn nhân mở rộng mạng lưới gia đình. Hơn nữa, cuộc bức hại gia tăng do chế độ đa thê đã giúp Mormon kết hợp chặt chẽ hơn nữa với tư cách là một người. Nó lớn lên một thế hệ hùng mạnh.
- Nhiều người Mormon tin rằng một trong những lý do mà Chúa có thể đã làm cho chế độ đa thê trong một thời gian là nó cho phép các Thánh Hữu Ngày Sau gặp khó khăn để nâng "hạt giống chính đáng" của các Đấng Mormons thế hệ thứ hai và thế hệ thứ ba để xây dựng vương quốc. Vì chế độ đa thê, các gia đình Mormon vào thế kỷ XIX đã có thể tuân theo lệnh của Chúa để "sinh sôi nảy nở và nhân rộng", đôi khi có hai hoặc ba lần nhiều con như họ đã có với chỉ một người mang con. Thêm nữa, phụ nữ có chồng có con và con cái với những người đàn ông đã cam kết mạnh mẽ với Giáo Hội, bởi vì những người đàn ông có nhiều khả năng tham gia hôn nhân số nhiều. Một vài huyền thoại về đa thê trong thế kỷ 19
- Nhiều câu chuyện thần thoại vẫn còn tồn tại khi người ta cố gắng giải thích đa thê (hoặc giải thích): "Người Mormon đã thực hành chế độ đa thê vì phụ nữ ở biên giới vượt quá đàn ông, và hôn nhân số nhiều đã cho mỗi người phụ nữ một cơ hội để có một người chồng. "
Trên thực tế, đàn ông đôi khi nhiều hơn phụ nữ, đặc biệt là trong những năm đầu của việc định cư Mormon. Một số thị trấn có ba lần nhiều người đàn ông chưa kết hôn như phụ nữ. Trong thị trường hôn nhân của những người độc thân Mormon, phụ nữ đã được chọn lứa đẻ.
"
- Polygamy chăm sóc những phụ nữ lớn tuổi và phụ nữ lớn tuổi hơn để họ có cơ hội kết hôn. " Sự thật là hầu hết những người vợ nhiều lần đều nhỏ hơn người vợ đầu tiên, vì vậy họ không phải là những người phụ nữ độc thân được giải thoát khỏi chế độ đa thê. Ý tưởng này đặc biệt đúng trong thập niên 1850, mặc dù nhiều thập niên qua, thuyết phục phụ nữ trẻ tham gia vào cuộc hôn nhân số nhiều trở nên khó khăn hơn.
- " Những người Polygamous sống trong harems và có khoảng 20 vợ mỗi người. " Mặc dù một số nhà lãnh đạo Giáo Hội nổi bật như Brigham Young đã có vợ nhập hai con số, tình huống này đã vượt xa chuẩn mực. Hầu hết đàn ông tham gia vào chế độ đa thê chỉ có một hoặc hai vợ mới. Nếu gia đình có đủ khả năng, mỗi người vợ đều có nhà riêng hoặc căn hộ riêng của mình.
- " Polygamy là về tình dục. " Không thực sự. Trên thực tế, một số cuộc hôn nhân số nhiều đã ký kết ở Utah chỉ dành cho
- đời đời, có nghĩa là người vợ sẽ đứng trên những người đàn ông trên thiên đường, nhưng họ sẽ không có cuộn đất trên cỏ khô. Trong cuộc hôn nhân bất diệt - chỉ có hôn nhân, mối quan hệ vợ chồng không được phép, và vợ thường tự lo cho mình. Trong hôn nhân cho cả thời gian và vĩnh hằng, đôi vợ chồng có mối quan hệ vợ chồng, nhưng người chồng chắc chắn sẽ ủng hộ vợ và bất cứ đứa trẻ nào mà họ có. "Chỉ có người nghèo nhất trong số những người nghèo thực hành chế độ đa thê." Thống kê cho thấy hầu hết những người đàn ông thực hành chế độ đa thiêng ở Utah là những người giàu có hơn trong xã hội Mormon. Hỗ trợ nhiều hộ gia đình cần một khoản tiền mặt lạnh, khó khăn, vì vậy các nhà lãnh đạo Giáo hội có nhiều khả năng chấp nhận hôn nhân của những người đàn ông có thể hỗ trợ thêm vợ. Tuy nhiên, những người vợ đa số thường đến từ những hoàn cảnh khó khăn về kinh tế, và hôn nhân số nhiều với một người đàn ông thành đạt đã giúp họ nâng cấp bậc thang xã hội. Chính phủ ép buộc chấm dứt đa thê
- Sau khi Mormons tuyên bố kết hôn hôn nhân năm 1852 đã gây ra sự tức giận của quốc gia, chính phủ Hoa Kỳ đã tham gia vào một cuộc chiến tranh đầy sức mạnh với người Mormon ở Salt Lake City. Trong gần 40 năm, chính phủ đã áp dụng càng nhiều áp lực chính trị và xã hội càng tốt để có được Người Mormon từ bỏ việc thực hành bị ghét. Quốc hội đã tạo ra những đạo luật chống lại sự đàn áp và dần dần thắt chặt cái vòng quanh Giáo hội. Dưới đây là một bản phác thảo thu nhỏ: Năm 1862, Quốc hội thông qua đạo luật chống ma túy Morrill, thực hiện chế độ đa thê tội.
Tuy nhiên, luật này có đầy đủ các sơ hở (ít nhất trong số đó là
bigamy
- chỉ có hai bà vợ!) Và không có trọng lượng nào trong các tòa án Utah bị thống trị bởi Mormon. Năm 1874, chính phủ đã giải quyết kẽ hở pháp lý với Đạo luật Ba Lan. Luật này quy định rằng tất cả các trường hợp đa thê sẽ được xét xử tại các tòa án liên bang với các thẩm phán do liên bang bổ nhiệm. Bằng cách này, các thẩm phán hoặc bồi thẩm đoàn của Mormon không thể chỉ loại bỏ các vụ án. Năm 1882 Đạo luật Edmunds đưa ra hành vi bất hợp pháp là một tội ác, và bất cứ ai vi phạm pháp luật đều có thể bị cầm tù trong sáu tháng.
- Sự sống chung bất hợp pháp là một tiêu chuẩn pháp lý dễ dàng hơn để chứng minh hơn so với hôn dâm hoặc đa thê, bởi vì các công tố viên không phải cung cấp bằng chứng về một cuộc hôn nhân.
- Năm 1887, Quốc hội thông qua Đạo luật Edmunds-Tucker trong một nỗ lực cuối cùng để thúc đẩy móng tay trong quan tài của chế độ đa thê. Hành động này đã hoàn thành ba điều: • Đã tước quyền
- (bỏ phiếu bỏ phiếu) tất cả phụ nữ Utah và nam giới đa thê. • Nó đóng băng tất cả tài sản của Giáo Hội vượt quá $ 50, 000, về cơ bản phá sản Giáo hội và làm tê liệt các nỗ lực truyền giáo của nó.
• Nó tuyên bố tất cả các trẻ em có số hôn ước hôn phải là bất hợp pháp trong mắt của chính phủ. Khi Toà án Tối cao tuyên bố rằng luật này là hiến pháp, Người Mormon biết rằng việc tiếp tục cuộc hôn nhân số nhiều có thể dẫn đến việc chính phủ đóng cửa đền thờ của họ và đe dọa sự sống còn của Giáo Hội. Đối mặt với tình huống khủng khiếp này, Chủ tịch Wilford Woodruff đã ban hành một văn bản (nay gọi là Bản tuyên ngôn của Woodruff) vào năm 1890, chấm dứt thực tiễn của cuộc hôn nhân số nhiều. Mặc dù bản tuyên ngôn được bao gồm trong mọi bộ sưu tập thánh thư của Mormon như một phần của Học thuyết và Giao ước, nhưng họ coi nó như là một tuyên bố chính thức chứ không phải là một mặc khải, và Đức Chúa Trời không được đề cập đến trong đó cả.
