Truy tìm Sự Xung đột giữa Các Thánh Hữu Ngày Sau và Thế giới bên ngoài - những người không hoàn hảo

Khi Các Thánh Hữu Ngày Sau đến Thung lũng Salt Lake vào năm 1847, họ có lý do để hy vọng họ sẽ thoát khỏi cuộc xung đột với chính phủ Hoa Kỳ mãi mãi. Vào thời điểm đó, Mexico đã sở hữu lãnh thổ cuối cùng trở thành Utah, và chính phủ đó đã sẵn sàng để rời khỏi Mormons một mình. Tuy nhiên, chỉ vài tháng sau đó, Mexico đã thua cuộc chiến với Hoa Kỳ và phải giao tất cả các vùng đất của mình ở phương Tây, bao gồm cả Utah. Người Mormon đã thấy mình trở lại trong cuộc tranh cãi dày đặc.

Ngày nay, mọi người thường nghĩ về người Mormon như là những người ủng hộ đảng Cộng hoà vững chắc của chính phủ U. S. (Sự hiện diện của Mormons trong lãnh đạo quân sự, CIA và FBI thể hiện rõ ràng rằng Hoa Kỳ không có mối quan tâm nào kéo dài về chủ nghĩa yêu nước của Mormon). Tuy nhiên, vào thế kỷ XIX, người ta thấy Mormons là những kẻ trốn chạy khỏi cánh tay dài của luật pháp. Cách thực hành ngoan cố của họ về chế độ đa thê, cũng như quyết tâm của họ để kết hợp nhà thờ và nhà nước ở dãy núi Rocky, đã làm cho Công an Mormons số 1.

Người Mormon thừa nhận vào năm 1852 rằng họ đã thực hành chế độ đa thê, hoặc hôn nhân số nhiều.

Chủ đề này đã từ lâu đã được củng cố cho các nhà máy tin đồn, nhưng các Thánh Hữu Ngày Sau đã luôn công khai phủ nhận điều đó. Sau khi họ để con mèo ra khỏi túi, quốc gia đã hôi hôi. Công ước quốc gia của đảng Cộng hòa năm 1856 tố cáo chế độ đa thê là một trong "hai di tích của chủ nghĩa man rợ" gây ảnh hưởng đến lương tâm của quốc gia (còn lại là chế độ nô lệ).

U. Các quan chức chính phủ của S. lo lắng rằng những người Mormon đang cố gắng thiết lập một

chế độ dân chủ,

hoặc kết hợp tôn giáo và chính phủ. Như một sự phát triển tự nhiên của vai trò của nó trong việc thúc đẩy và điều phối phát triển kinh tế ở Utah, Giáo Hội sở hữu các doanh nghiệp nổi bật và nắm giữ cổ phần trong nhiều doanh nghiệp công nghiệp trong khu vực: mỏ, nhà máy đường, các nhà máy dệt, và các loại tương tự. Nó hầu như kiểm soát chính trị địa phương và băng ghế tư pháp. Dự đoán chiến tranh Sự căng thẳng giữa Mormon và chính phủ bùng nổ trong năm 1857-58. Khi chính phủ liên bang gửi quân đến Utah vì Brigham Young sẽ không đầu hàng danh hiệu của ông với tư cách là thống đốc của một nhà ngoại giao không thuộc Mormon, thì cái gọi là Chiến tranh Utah đã được tiến hành.

Chiến tranh

thực sự là một cái tên máu lửa hơn sự kiện xứng đáng, bởi vì không có ai bị giết - trên thực tế, không ai thậm chí bắn bất cứ bức ảnh nào - trong cuộc xung đột tan nát. Nhưng thực tế là chính phủ đã sẵn sàng để gửi quân đội thời bình lớn nhất trong lịch sử quốc gia tất cả các lối ra đến Utah cho thấy nó quan tâm đến vấn đề Mormon như thế nào. Đối với người Mormon, sự can thiệp của chính phủ dường như là một sự tái diễn cùng một câu chuyện cũ đã luôn luôn kết thúc quá tệ đối với các Thánh Hữu Ngày Sau ở Ohio, Illinois và Missouri. Họ coi đó là cuộc đình công đầu tiên trong những cuộc đàn áp mới mẻ và những nỗ lực của chính phủ nhằm buộc họ từ bỏ niềm tin và cách sống của họ. Hình ảnh kéo dài của Chiến tranh Utah không phải là đổ máu nhưng nỗ lực của Brigham Young để ngăn chặn nó. Thay vì mạo hiểm cuộc đời của các Thánh Hữu Ngày Sau khi quân đội đến, Brigham đã sơ tán 30.000 người từ Thành Phố Salt Lake để những người lính đến một thị trấn ma quỷ. Với chiến đấu quân đội tránh được, người dân của Salt Lake trở lại bình yên để nhà của họ. Năm 1856, khi người Mormon nhận ra rằng chính phủ đã đưa một đội quân có thể tiêu diệt chúng, không ai có thể tiên đoán được kết quả hòa bình và bất an của cuộc tranh cãi này. Một số người Mormon đã nhìn thấy sự xâm nhập như là một dấu hiệu của Thời kỳ Cuối cùng và tin rằng họ sắp phải nhìn thấy sự hủy diệt của Salt Lake City yêu quý của họ.

Với nỗi sợ hãi này, họ đã bước vào giai đoạn ngắn trong lịch sử của mình (1856-57) được gọi là Phong trào Cải cách Mormon

Để chuẩn bị tâm linh cho sự kết thúc, họ cầu nguyện sốt sắng, gặp gỡ thường xuyên hơn, và thực hiện các giáo lễ suốt ngày đêm trong nhà của Endowment House (tòa nhà thay thế cho một ngôi đền trong khi đền thờ đang được xây dựng). Họ cũng tạo ra một cuộc hôn nhân số nhiều chóng mặt, với một số đàn ông kết hôn với một số phụ nữ trong cùng một ngày.

Phong trào cải cách Mormon là thời kỳ sâu sắc, thậm chí kỳ quặc đến kỳ diệu của lịch sử Saint và là một phần quan trọng trong việc hiểu được thảm kịch lớn nhất của tôn giáo đó là cuộc tàn sát núi Meadows.

Vụ thảm sát núi Meadows Mặc dù chiến tranh ở Utah năm 1850 không có máu, lịch sử Mormon trong những năm 1850 không phải là. Chính phủ có thể không trao đổi viên đạn với người Mormon, nhưng nhiều Thánh Hữu Ngày Sau nghi ngờ rằng thường dân trong các đoàn tàu di chuyển qua lãnh thổ Utah đã liên kết với quân đội xâm lược. Vì những lý do phức tạp này và một số khác, một nhóm người Mormon đã tấn công quy mô lớn vào một đoàn tàu di dân vào tháng Chín năm 1857. Điều thú vị nhất là vụ đổ máu tồi tệ nhất xảy ra vào ngày 11 tháng 9, một ngày mà gần 150 năm sau đó cũng liên quan đến bạo lực có thể bắt nguồn từ chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo. Vụ thảm sát xảy ra khoảng 200 dặm về phía nam của Salt Lake City, khi một nhóm đàn ông, phụ nữ và trẻ em qua miền nam Utah trên đường đến định cư ở California. Một số tài khoản cho rằng người Mỹ bản địa đã bắt đầu cuộc tấn công và người Mormon đã tham gia vào sau này; những người khác cho rằng người Mormon đã hoạch định và thực hiện toàn bộ vụ việc.Giải thích sau đây có vẻ đáng tin cậy hơn đối với hầu hết các sử gia. Vào cuối ngày, có hơn 120 nam giới, phụ nữ và trẻ lớn hơn đã chết. Trẻ nhỏ, người lớn tuổi nhất là 6 tuổi, còn sống, và nhiều người đã tạm thời được nhận vào các gia đình của các Thánh Hữu Ngày Sau của địa phương trước khi trở về nhà tại Missouri và Arkansas.

Hỏi về động cơ

Tại sao nhóm người Mormon này, những người đã từng bị bắt sau khi bạo lực và chính sách bức hại, thực hiện hành động tàn ác không thể tha thứ như vậy? Các nhà sử học đã xác định được một vài động cơ cho vụ tấn công này. Một số hoặc tất cả những lý do này có thể giúp giải thích nó, mặc dù không có gì có thể tha thứ cho nó. Không ai biết chắc chính xác những gì đã xảy ra và tại sao, mặc dù một cuốn sách mới về vụ thảm sát này xuất hiện gần như hàng năm.

Người Mormon, người mong đợi một đội quân có 2, 500 chiến sĩ tấn công họ bất cứ ngày nào, đã bị cuốn vào tâm trạng sốt sắng, chiến tranh và tin rằng họ đứng một mình chống lại thế giới. Đảng di dân đến Utah vào một thời điểm rất tồi tệ.

Nhóm di dân đến từ Missouri và miền bắc Arkansas, và các bằng chứng lịch sử cho thấy họ có thể chế nhạo người Mormon với tự hào về những con mèo rừng đã lái xe Mormons từ Missouri 20 năm trước. Vụ thảm sát có lẽ đã là một cố gắng sai lầm đối với công lý của Mormon vì những sai lầm quá khứ, đặc biệt là vụ tàn sát nhỏ ở Haun Mill, nơi một số trẻ em Mormon chết.

Một lịch sử phổ biến cho thấy rằng người Mormon có thể đã phạm phải vụ tàn sát vì người dân miền Nam Utah đã nghèo và thèm muốn gia tài của người di cư và gia súc. (Lý thuyết này không giải thích một cách thỏa đáng, tại sao cuộc tấn công xảy ra đối với đảng

đặc biệt

trong thời điểm
đặc biệt này, khi những người nhập cư khác qua khu vực mà không gặp sự cố)
Phản ứng lại với sự kiện Có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ biết lý do, hoặc lý do, cho cuộc tấn công. Các câu hỏi vẫn còn: Brigham Young đã biết bao nhiêu, và khi nào anh ta biết điều đó? Ông ta đã ra lệnh tấn công, hoặc người Mormon miền Nam đã tự đưa vấn đề vào tay họ? Rõ ràng, khi Brigham phát hiện ra kế hoạch của những người định cư miền Nam, ông ta ngay lập tức đã gửi một sứ giả ra lệnh cho họ di chuyển an toàn. Tuy nhiên, họ đã hành động trước khi họ nhận được thông điệp của mình. Thật không may, Giáo hội - đã bắt kịp cuộc chiến tranh Utah sắp xảy ra và lo lắng không cho chính quyền liên bang bất kỳ lý do nào để tấn công - đã chọn cách che giấu bằng chứng vụ thảm sát này trong nhiều năm, đổ lỗi cho người thổ dân địa phương Mỹ ngay cả khi sự tham gia của Mormon rõ ràng. Dần dần, Giáo hội tuyên bố ít nhất một số trách nhiệm, nhưng chỉ có một người, một nhà lãnh đạo Mormon địa phương tên là John D. Lee, đã từng bị thử và thực hiện vì tội ác. Vào năm 1999, hiệp hội Mountain Meadows gồm các hậu duệ của các nạn nhân và bọn tội phạm đã tấn công, đã chôn vùi tàn tích của một số nạn nhân, bị xáo trộn trong khi xây dựng một đài tưởng niệm. Trong những lời nhận xét cống hiến của ông, Chủ tịch Hội đồng LDS Gordon B.Hinckley đã hứa với các hậu duệ rằng Giáo hội sẽ luôn luôn đối xử với hai rưỡi mẫu đất như là một thánh địa ", một tượng đài thiêng liêng tôn vinh tất cả những ai đã ngã xuống. "