Video: Chúa Giêsu nói gì về Đạo Phật? Tin Lành Đời Đời là gì? Món quà của ĐCT là gì? 2025
Các giáo dân Công giáo Chính thống Phương Đông và Công giáo La Mã là kết quả của được gọi là Sự Phân ly Đông-Tây (hay Sự phân ly vĩ đại) năm 1054, khi Cơ đốc giáo Trung cổ chia thành hai nhánh.
Sự phân chia của Byzantine với Công giáo La mã đã xảy ra khi Giáo hoàng Leo III lên ngôi Hoàng đế Charlemagne, Vua Franks, làm Hoàng đế La Mã La Mã năm 800. Từ quan điểm Byzantine, đây là một cái tát cho Hoàng đế Đông và Đế quốc Bêsitan đế chế đã chịu đựng những cuộc xâm lược man rợ và giữ vững đức tin trong nhiều thế kỷ. Sau khi Rome bị sụp đổ năm 476, Byzantium là di tích duy nhất của Đế Quốc La Mã.
Vua của vua Charlemagne làm Hoàng đế Byzantine dư thừa, và các mối quan hệ giữa phương Đông và phương Tây đã xấu đi cho đến khi một sự phân chia chính thức xảy ra vào năm 1054. Nhà thờ Đông trở thành Nhà thờ Chính thống Hy Lạp bằng cách cắt đứt mọi quan hệ với Rôma và Nhà thờ Công giáo La Mã - từ Đức Thánh Cha đến Hoàng đế La mã La Mã xuống.
Qua nhiều thế kỷ, Giáo hội phương Đông và Giáo hội phương Tây trở nên xa vời hơn và cô lập vì những lý do sau:
Tây bao gồm Tây Âu và các khu vực phía bắc và phía tây Địa Trung Hải và phía Đông chiếm vùng Châu Á, Trung Đông và Bắc Phi. Sự thiếu hiểu biết:
Nhà thờ Byzantine hiểu ít hơn và ít hơn tiếng Latin và thậm chí ít hơn truyền thống Latin, và ngược lại. Vì vậy hầu hết các tổ phụ ở Constantinople đều không thể đọc được bất kỳ ngôn ngữ Latinh nào, và hầu hết các giáo hoàng ở Rôma đều không thể đọc bất kỳ tiếng Hy Lạp nào. Byzantines ở phương Đông sử dụng bánh mì nướng trong Phụng vụ Thiên Chúa của họ để tượng trưng cho Đức Kitô Phục Sinh, và người Tây Tạng ở phương Tây dùng bánh không men như Đức Giêsu đã dùng trong Bữa Tiệc Ly.
Cả hai đều có giá trị, nhưng đều có quan điểm riêng. Phương Tây (La tinh) thực tế hơn và mặc dù hoàn toàn tin tưởng vào thần tính của Chúa Kitô, hãy nhấn mạnh đến nhân tính của mình khi miêu tả Chúa Giêsu trong nghệ thuật - đặc biệt là bằng cách thực hiện những thập giá thực tế. Đông (Byzantine) có tính cách lý thuyết hơn và, mặc dù hoàn toàn tin tưởng vào nhân tính của Chúa Kitô, tập trung vào thần tính của ông, điều bí ẩn hơn nhiều. Nhân cách và chính trị:
Michael Cerularius, Tổ phụ của Constantinople và ĐGH St. Leo IX không phải là bạn, và mỗi người đều không tin tưởng vào người khác. Cerularius đã vượt qua đường dây khi ông viết trong một lá thư rằng việc sử dụng bánh mì không có nguồn gốc Latinh là Do thái nhưng không phải là Cơ đốc giáo. Ông đã từ chối tính hợp lệ của Thánh Thể Thánh Thể trong Giáo Hội phương Tây.Leo phản lại bằng cách nói rằng các tộc trưởng luôn là những con rối của các hoàng đế Byzantine. Cuối cùng, Đức Giáo Hoàng Leo và Tổ phụ Michael đã mù quáng lẫn nhau và các nhà thờ tương ứng của họ. Nhưng hơn 900 năm sau đó, vào năm 1965, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Tổ phụ Athenagoras I của Constantinople đã loại bỏ những sự độc quyền lẫn nhau.
Các chi nhánh Chính thống phương Đông gồm các nhà thờ Ruteni, Ucraina, Hy Lạp, Melkite, Rumani và Italo-Albanian Byzantine Churches. Ngoài các Byzantine, người Công giáo miền Đông cũng bao gồm Maronite, Coptic hoặc Chaldean Catholic Nhà thờ.
Trong bất kỳ trường hợp nào, sự chia rẽ chia Christendom xuống giữa cho đến ngày nay. Mặc dù cả hai bên chấp nhận tính hợp lệ của mệnh lệnh và các bí tích của mỗi người, không có sự hiệp thông giữa Giáo hội Công giáo La Mã và Chính thống giáo miền Đông. Điều đó có nghĩa là thông thường, người Công giáo không được phép nhận Rước Lễ trong các Giáo Hội Chính Thống, và ngược lại, Chính Thống nên không được nhận Rước Lễ trong các Giáo Hội Công Giáo.
