ĐứC Thánh Cha Gioan Phaolô II trở thành một nhà triết học-thần học gia

Khi John Paul II vẫn còn là Karol Wojtyła, một thiếu niên ở trường trung học, ông ấy rất giỏi công khai nói rằng ông đã được chọn để đưa địa chỉ chào mừng đến một vị đặc nhiệm rất đặc biệt đến thăm trường một ngày nào đó.

Hoàng tử Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha, Tổng giám mục Krakow và là một trong những thành viên cao quý nhất của tầng lớp quý tộc Ba Lan, đã đến thăm. Khi ông nghe bài phát biểu hùng hồn của Wojtyła, ông đã hỏi một trong những giáo viên của ông nếu cậu bé đang hướng tới chủng viện. Giáo sư của ông trả lời rằng Karol đã có thiết kế để vào Đại học Jagiellonian để nghiên cứu ngôn ngữ học (ngôn ngữ học).

Ngạc nhiên thất vọng, nghĩ rằng nhà thờ đang mất đi một viên kim cương trí tuệ tiềm năng cho chức tư tế, Đức Tổng Giám mục trả lời: "Thật tệ. "Ít khi ông ta biết thì sự quan tâm thiêng liêng này có một kế hoạch khác cho Karol Wojtyła.

Tình yêu của ông về ngôn ngữ học

Với tư cách là một sinh viên năm thứ nhất, Karol Wojtyła có một tải nặng. Ông học không chỉ ngữ pháp ngữ âm, ngữ âm và nguyên âm của Ba Lan mà còn cả ngôn ngữ Slave và Nga. Anh ấy yêu ngôn ngữ vì nó truyền đạt cho người khác những gì trong tâm trí và tâm hồn của người viết hoặc người nói ngôn ngữ đó.

Ngôn ngữ là nền tảng của nền văn minh, bởi nó kết hợp các cá nhân và ý tưởng. Không có ngôn ngữ, hoặc không có phương tiện truyền thông, không có xã hội, không có cộng đồng có thể tồn tại. Nhiều quyền lực chiếm đóng áp đặt một ngôn ngữ nước ngoài vào một quốc gia bị chinh phục và thường có những hành động trái luật pháp để ngăn chặn một bản sắc dân tộc. Tuy nhiên, một ngôn ngữ phổ biến, ngay cả khi ngoại quốc, đôi khi có ảnh hưởng ngược lại và đoàn kết người của cùng một quốc gia ban đầu nói những tiếng địa phương hoàn toàn khác biệt và trước đây, không thể dễ dàng liên lạc với những người ở bên ngoài khu vực của họ.

John Paul II không chỉ có tài năng học ngôn ngữ mà còn thực sự yêu thích việc giao tiếp với người khác bằng tiếng mẹ đẻ của họ. Ông hiểu triết lý của ngôn ngữ và cho thấy làm thế nào để truyền đạt bằng lời nói và không nói chung trong suốt triều đại của mình. Một vị giáo hoàng đa ngôn ngữ đã đi khắp thế giới đã làm cho công việc của ông và nhà thờ của ông có ý nghĩa hơn bao giờ hết. Hiển thị tâm trí ngôn ngữ học, người trẻ Karol đã phát triển một tình yêu - nhà hát và thơ ca. Trong cả hai, ngôn ngữ là tốt nhất của nó. Các vở kịch và thơ ca của Ba Lan không chỉ cho thấy niềm tự hào ở quê hương mà còn đánh giá cao văn hoá, nghệ thuật và lịch sử của những người sống ở nước đó. Anh thậm chí đã giúp thành lập một nhóm nhà hát sinh viên có tên là Studio 39, và ở đó anh cảm thấy mình đang thu hút sân khấu. Mặc dù ông không được biết đến như một diễn viên "ham" tìm kiếm sự chú ý và vỗ tay ở mọi cơ hội, nhưng Wojtyła vẫn thừa nhận sức mạnh của sự hiện diện. Là một nhà ngôn ngữ học, ông biết tầm quan trọng và hiệu quả của từ. Là một diễn viên, anh biết tầm quan trọng của cách mà những từ đó đã được nói và thậm chí ảnh hưởng của việc không nói gì cả, chỉ để cho các biểu tượng và cử chỉ tự nói.

Nghiên cứu bí mật về triết học

Năm 1942, các chủng viện đã chính thức đóng cửa như các trường cao đẳng và đại học, do đó, Wojtyła theo đuổi một nền giáo dục bí mật dưới lòng đất. Được che chở bởi Đức Tổng Giám Mục Sapieha của Krakow, ông đã khám phá ra vẻ đẹp tuyệt vời của triết học. Ông đã học về các nhà triết học vĩ đại như Plato, Aristotle, Augustine, và Aquinas.

Ngài được thụ phong linh mục vào ngày 1 tháng 11 năm 1946; hai tuần sau đó, ông bị đưa đến Rome để tiếp tục học và lấy bằng tiến sĩ đầu tiên. Vị giám mục của ông đã gửi ông đến Angelicum, một chủng viện được điều hành bởi các tu sĩ Ða Minh (anh em và linh mục của một cộng đồng tôn giáo theo tinh thần Thánh Dominic từ thế kỷ 13, một người đương thời của Thánh Phanxicô thành Assisi). Thánh Thomas Aquinas không chỉ là nhà thần học ưu tú của Giáo hội Công giáo mà còn là một trong những triết gia xuất sắc nhất của ông và ông đã từng là một người Dominican. Không có gì bí ẩn khi đó Cha Wojtyła sẽ đắm chìm vào triết học triết học, đôi khi được gọi là

Thomism, sau Thomas Aquinas. Ông tự ném mình vào những chủ đề phức tạp như chủ nghĩa hiện thực khách quan, Luật đạo đức tự nhiên, và ba cấp độ của sự thật (khoa học, triết học và thần học). Vì vậy, đối với Karol Wojtyła, khoa học và đức tin không hề mâu thuẫn với nhau. Thay vào đó, họ là hai cách để kiểm tra cùng một thực tế. Wojtyła bảo vệ luận án của mình và vượt qua kỳ thi với màu sắc bay vào năm 1948 nhưng không thể có được bằng cấp từ trường cũ của mình, Angelicum. Anh ta quá nghèo để có được luận văn tiến sĩ của mình, và chủng viện yêu cầu luận án phải được in trước khi trao bằng. Khi trở về Ba Lan, Cha Wojtyła đệ trình lại bài báo của mình cho Đại học Jagiellonian, và trao cho ông một bằng tiến sĩ về thần học. Ông giành được học vị tiến sĩ thứ hai về thần học vào năm 1954. Triết học và thần học triết học Thomistic và các triết lý khác đã hình thành nên cái tâm của Karol Wojtyła. Cho dù đó là phá thai, ức tử, tránh thai, hoặc tử hình; kinh tế, chính trị và công lý xã hội; ông luôn ở cùng một trang: quảng bá và bảo vệ những gì tốt cho con người, riêng biệt và cộng đồng. Đức Gioan Phaolô II tin rằng hạnh phúc cuối cùng là hạnh phúc được tìm thấy trong việc biết và làm theo ý Chúa.