Lịch sử Những tranh cãi về Chúa Jêsus - những người có vú

Bất cứ ai nổi tiếng đều bị thu hút bởi rất nhiều sự chú ý. Mở rộng sự chú ý đó trong 2, 000 năm, và bạn có nhiều chỗ cho giáo lý để phát triển và tranh luận để có được nấu chín. Hãy xem một số câu hỏi gây tranh cãi dai dẳng hơn về Chúa Jêsus, người từ Nazareth.

Chúa Giêsu có tồn tại không?

Không ai nghiêm túc nghi ngờ liệu Chúa Jêsus đã tồn tại cho đến khi những kẻ hoài nghi cực đoan của thời đại Khai sáng trong thế kỷ thứ mười ba và mười tám thế kỷ. Lấy ý của họ từ sự thừa nhận nảy nở rằng các Phúc Âm là lời tuyên bố đức tin chứ không phải là tài liệu, những người này bắt đầu lập luận rằng các Phúc Âm là những sự chế tạo hoàn toàn.

Mức độ chi tiết trong các sách Tin Mừng và sự biến thiên đáng ngạc nhiên giữa họ cho rằng

• cho thay vì chống lại sự tồn tại của Chúa Jêsus. Nói cách khác, nếu bạn cố gắng tạo ra một sự gian lận, trước tiên bạn nên chắc chắn để có được câu chuyện của mình thay vì tự bắn vào chân những câu chuyện mâu thuẫn và lẫn lộn.

Thật khó để giải thích sự gia tăng của Cơ đốc giáo và sự sẵn sàng của những người theo sau để chết vì một câu chuyện họ đã nấu chín.

• Vào cuối ngày, nhiều bằng chứng hơn cho thấy sự hiện diện của Chúa Jêsus hơn là xa khỏi nó.

Liệu khảo cổ có sao về sự tồn tại của Chúa Jêsus?

Có nhiều hiện vật và di vật liên quan đến Chúa Giêsu trong nhiều thế kỷ - chẳng hạn như các di vật từ thân thể (bao quy đầu, dây rốn), các đồ vật bị đóng đinh thập giá (những mảnh vỡ thập tự giá hay vương miện của gai), " "Của khuôn mặt hay thân thể của ông, và những ký hiệu đặt tên những người đương thời của ông (Pontius Pilate, Cao thượng Caiaphas, hoặc anh trai của Chúa Giêsu Giêsu).

Hầu hết các di tích này lần đầu tiên xuất hiện 300-1, 300 năm sau cái chết của Chúa Jêsus, nêu lên câu hỏi rõ ràng về nơi họ ở trong thời gian đó. Chỉ có bản khắc Pilate và bộ xương Caiaphas đã được tìm thấy sớm, các hiện vật hợp pháp.

Có phải Chúa Jêsus là con người?

Khi niềm tin vào thần tính của Chúa Jêsus tăng lên, một số người không thể hình dung ra rằng mình thực sự là con người. Thật ra, phải mất 450 năm để Đấng Christ loại bỏ điều đó, và vẫn còn có sự khác biệt về niềm tin vào nó ngày nay. Nhưng hầu hết các nhà thờ Kitô giáo nói rằng Chúa Jêsus là và là con người và thần linh và rằng "bản chất" không thỏa hiệp với người kia.

Các sách Tin Mừng có đáng tin không?

Các Kitô hữu trả lời câu hỏi về độ tin cậy của các Tin Mừng khác nhau, tùy thuộc vào cách họ xem Kinh thánh. Nếu họ xem Kinh thánh như một lời lẽ chân thật và ngớ ngẩn của Đức Chúa Trời, họ có thể sẽ có khuynh hướng xem các tuyên bố lịch sử của họ là đáng tin cậy. Nếu họ xem Kinh thánh như là một bản văn cảm hứng do các tác giả viết ra, mặt khác, họ có khuynh hướng thử nghiệm độ tin cậy của các tuyên bố lịch sử của Phúc Âm đối với các bằng chứng khảo cổ học và văn chương từ thời điểm sử dụng các quy tắc đánh giá lịch sử.

Chúa Jêsus là người Do Thái hay người Ki tô giáo?

Chúa Jêsus là người Do thái. Lời dạy của ông, hoạt động chữa lành của ông, và thậm chí những thách thức tiên phong của ông đối với truyền thống đã đặt anh ta thẳng thắn trong thế giới Do Thái thế kỷ thứ nhất. Không có Kitô hữu trong suốt cuộc đời của ông. Theo Sách Tông Đồ Tông Đồ, các tín đồ đầu tiên của Chúa Jêsus ở Giuđêa và Galilê gọi họ là "Nazoreans" hay "Con Đường" (Công-vụ 24: 5, 14). Những người theo chúng ta không được gọi là "Kitô hữu" cho tới khi họ có mặt ở các thành phố nói tiếng Hy Lạp, chẳng hạn như Antioch ở Syria (Công-vụ 11: 26), cũng như sau khi Chúa Giêsu qua đời.

Ai là cha của Chúa Jêsus?

Một trong những lần bôi nhọ sớm nhất chống lại Kitô hữu là Chúa Jêsus là một kẻ khốn cùng. Nó xuất hiện trong các bài viết của triết gia La Mã La Mã thế kỷ thứ hai Celsus và trong Talmud Babylon do người Do Thái biên soạn vào thế kỷ thứ bảy của Iraq. Những quyển sách này quá muộn để tính là lịch sử. Thay vào đó, chúng đại diện cho một loại phản đối đối với các tuyên bố Kitô giáo lâu đời về sự đồng trinh của Đức Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 1: 18-25; Lu-ca 1: 26-38).

Vấn đề không thể giải quyết được bởi các sử gia bằng cách này hay cách khác vì nó không thể chứng minh bằng chứng. Quan niệm trinh nguyên của Chúa Jêsus là một lời tuyên bố đức tin, cố gắng truyền đạt trong các thuật ngữ thế kỷ thứ nhất niềm tin rằng Thiên Chúa đã có một bàn tay trực tiếp trong sự hiện hữu của Chúa Jêsus và rằng Chúa Jêsus đến từ Đức Chúa Trời một cách độc nhất.

Chúa Jêsus có cưới được không?

Có vẻ như Chúa Jêsus không phải là chồng hay là cha. Chỉ đơn giản là không có bằng chứng trong bất kỳ văn bản Kitô giáo, Do thái hoặc La mã ban đầu nào nói rằng ông đã lập gia đình hoặc có con. Tuy nhiên, nó sẽ không thách thức tín ngưỡng Kitô giáo nếu như ông ta có (mặc dù những gì Nikos Kazantzakis đã nghĩ trong

Sự cám dỗ cuối cùng của Chúa Kitô

và Dan Brown đã viết gì trong Bộ luật Da Vinci ). Rốt lại, niềm tin Kitô giáo rằng Thiên Chúa đã trở thành con người trong Chúa Jêsus thật đáng kinh ngạc và căn bản hơn là nói rằng sau khi trở thành con người, ông đã lập gia đình và có con. Chúa Giêsu trông như thế nào? Tôi chắc mọi người đều có ý tưởng riêng về những gì Chúa Giêsu trông như thế khi ông bước đi trên trái đất. Nhưng không có chân dung hoặc mô tả ban đầu. Điều đó có nghĩa là bạn phải tranh cãi từ sự tương đồng, thu thập bằng chứng từ các bộ xương hiện đại, nghệ thuật và các bản mô tả văn học về những người Do Thái Palestine thường trông như thế nào. Trên cơ sở tương tự, các chuyên gia tin rằng Chúa Jêsus có lẽ là ngắn, da dày, và da sậm màu, và ông có thể có mái tóc đen tối, tóc xoăn và bộ râu đen.

Các công ước của phương Tây về việc miêu tả Chúa Giêsu như cao, mảnh mai và cơ bắp, với những nét mặt thanh nhã và làn da và mái tóc công bằng, hãy nói nhiều hơn về những lý tưởng phương Tây hơn là về những gì mà ông thực sự có thể trông như thế. Đó là vấn đề lâu năm trong truyền thống về Chúa Jêsus: Hình ảnh chúng ta có của ông thường là của chúng ta.