Xem xét nhiều mặt của việc thực hiện linh hồn - những cái đầu

Nếu bạn đã đọc những câu chuyện về những nhà thần bí vĩ đại của thế giới, bạn sẽ thấy rằng những trải nghiệm tâm linh xuất hiện trong một loạt các hình dạng và kích cỡ rực rỡ. Ví dụ:

• Một số thằng ngốc Pháp sư nhập vào các trạng thái thay đổi trong đó họ di chuyển đến các không gian khác để tìm đồng minh và các nguồn chữa bệnh khác cho các thành viên bộ tộc của họ.
• Một số người Hindus kinh nghiệm những đợt rung động năng lượng mạnh gọi là kundalini, vào các trạng thái hạnh phúc kéo dài hàng giờ hoặc kết hợp với các thần linh như Shiva hoặc Kali.

(dấu vết giống như vết thương bị đóng đinh của Chúa Kitô) trong tay và chân của họ. Kinh thánh Hê-bơ-rơ đầy những câu chuyện về các vị tiên tri và tổ phụ gặp gỡ Ðức Giê-hô-va dưới hình thức này hay hình thể khác - ngọn lửa trong bụi rậm đang cháy, tiếng nói trong cơn lốc, vân vân.

Việc giảng dạy căn bản của Phật giáo về vô thường cho thấy rằng ngay cả những kinh nghiệm tâm linh mạnh mẽ nhất cũng đến như những đám mây trên bầu trời. Điểm thực tiễn là nhận ra một sự thật sâu sắc và căn bản rằng nó không thay đổi bởi vì nó không phải là một kinh nghiệm; đó là bản chất của thực tế. Sự nhận thức không thể phủ nhận, không thể thay đổi này được biết đến như là

giác ngộ.

Một trong những giáo lý cốt lõi của Đức Phật là

bốn chân lý cao quý , trong đó ông giải thích bản chất và nguyên nhân của đau khổ và chỉ ra một "con đường tám bước" để loại bỏ nó. Con đường này lên đến cực điểm trong sự giác ngộ, hay còn được gọi là sự "giải phóng trái tim chắc chắn", trong đó tất cả những cảm giác chia ly đều tan biến - và với những cảm xúc tiêu cực và trạng thái tâm trí dựa trên ảo tưởng về sự tách biệt như tham lam, giận dữ, ghen tuông, khao khát, và sợ hãi. (Phật giáo có những quan điểm khác nhau về những gì được tiết lộ khi cái cảm giác chia ly này biến mất.)

Đức Phật cũng dạy rằng tất cả chúng sinh đều có cùng tiềm năng cho sự Giác ngộ như ông đã có. Thay vì tự coi mình là một trường hợp đặc biệt cao cả, Đức Phật nhấn mạnh rằng ông chỉ là một con người có cùng khuynh hướng và cám dỗ bên trong như những người khác.Một trong những chân lý mà ông đánh thức dưới gốc cây Bồ đề - cây minh bạch và trí tuệ - là sự bình đẳng tâm linh thiết yếu này. Điều duy nhất phân biệt được những sinh vật bình thường từ một vị Phật, ông ta dạy, là những quan điểm bị bóp méo, chấp trước và những cảm xúc chán chường ngăn chận sự thật từ mắt chúng ta. Tất cả các truyền thống của Phật giáo chắc chắn sẽ đồng ý về những giáo lý căn bản về giác ngộ - sau tất cả, những lời dạy này đến từ những lời thuyết giảng sớm nhất và phổ quát nhất về những bài thuyết giảng của Đức Phật. Tuy nhiên, các truyền thống khác nhau về nội dung giác ngộ và phương tiện chính xác để đạt được nó. Mục đích thực tế của đời sống tinh thần là gì? Bạn đã đánh thức thế nào và làm thế nào để đạt được điều đó? Tin hay không, câu trả lời cho những câu hỏi này thực sự thay đổi qua nhiều thế kỷ khi Phật giáo phát triển. Hầu hết các truyền thống tin rằng phiên bản của họ về sự giác ngộ giống như phiên bản của Đức Phật. Một số thậm chí cho rằng họ là phiên bản thực sự duy nhất - sự nhận thức sâu sắc hơn, bí mật mà Đức Phật không bao giờ dám tiết lộ trong suốt cuộc đời của ông. Các nhà bình luận khác nhấn mạnh rằng việc thực hiện các bậc thầy sau này của Phật giáo mang cả thực hành và giác ngộ đến những khía cạnh mà chính Đức Phật chưa từng lường trước. Bất kể chân lý có thể được, truyền thống rõ ràng khác nhau theo những cách quan trọng.