Ngày của Chúa Thánh Thần, Ngày lễ, và Mùa - những con vú

Nhiều người trong xã hội hậu hiện đại coi thường truyền thống. Sự thay đổi này cũng lan truyền qua một số bộ phận của Giáo Hội. Tuy nhiên, truyền thống vẫn là một phần quan trọng của đức tin Kitô giáo, bởi vì khi Giáo Hội nhận ra những ngày thánh, ngày lễ và mùa, nó kết nối Kitô hữu ngày nay với các Kitô hữu trong lịch sử.

Chỗ

Thời gian: Bắt đầu 40 ngày trước lễ Phục sinh

ăn chay (kiêng ăn ăn) trong những năm đầu như là một minh chứng rõ ràng cho quá trình này.

Trong nhiều thế kỷ, người Công giáo đã nới lỏng một số quy định ăn chay nghiêm ngặt. Hôm nay, chỉ Thứ Tư Thứ Tư, Thứ Sáu Tuần Thánh và tất cả các Thứ Sáu trong Mùa Chay được coi là ngày ăn chay. Vào những ngày này, người Công giáo trên 14 tuổi không nên ăn thịt. (Trong lịch sử, thực tiễn này có ý giúp thống nhất những người có khả năng mua thịt với những người nghèo không thể). Ngoài ra, vào Thứ Tư Thứ Tư và Thứ Sáu Tuần Thánh, những người từ 18 đến 59 tuổi chỉ ăn một bữa chính xác và hai bữa ăn nhỏ hơn và không phải là ăn giữa các bữa ăn.

Các Kitô hữu Chính Thống nghiêm khắc hơn rất nhiều trong việc chấp hành việc nhịn ăn của họ trong Mùa Chay, tin rằng kiêng ăn thường xuyên là một kỷ luật quan trọng quan trọng cho sự tăng trưởng tâm linh của một người. Thịt, sản phẩm sữa và trứng (trước đây được coi là các loại thực phẩm cao cấp hơn là bánh mì thông thường) không được phép, và một số hạn chế bổ sung vào những ngày nhất định. Họ chỉ có thể ăn cá (trong lịch sử được coi là ít xa hoa hơn thịt đỏ) trong các ngày lễ Truyền Tin và Chủ Nhật Cọp.

Một số giáo phái Tin lành theo dõi Mùa Chay (như Anglican và Episcopalian), nhưng nhiều nhà thờ Tin Lành ít chú ý đến mùa Mùa Chay hơn là vào các ngày lễ cá nhân dẫn đến Phục Sinh.

Chủ Nhật Lễ Phục Sinh

Khi nào:

Chủ nhật trước lễ Phục sinh

Tuân theo:

Lời Chúa Giêsu nhập vào Giê-ru-sa-lem Lời Kinh thánh:

Mathiơ 21: 1-11 vào Chủ Nhật trước lễ Phục Sinh, cử hành việc Chúa Giêsu nhập cuộc vào Giêrusalem. Lý do mà họ gọi là Chủ Nhật Palm đã xuất phát từ thực tế là khi Chúa Jêsus cưỡi một con lừa vào Giêrusalem, một đám đông dân chúng trong thành phố đã truyền cho ông những nhánh cọ trên mặt đất trước mặt ông như một dấu hiệu cho sự kingship của ông.Trong suốt ba năm của Chúa Jêsus, ông đã miệt thị vai trò của ông là Đấng Mết-si-a và thậm chí đôi khi còn nói với những người mà ông đã chữa lành không phải để nói gì về phép lạ cho người khác. Chủ Nhật Palm là một ngoại lệ, trong đó các tín đồ của ông lớn tiếng tuyên bố vinh quang của ông cho tất cả mọi người.

Ngày nay, người Kitô hữu thường mừng Chủ Nhật Cọp trong cách vui vẻ, triumphant trong các dịch vụ thờ phượng, nhấn mạnh vinh quang của Chúa Giê Su Ky Tô. Một số nhà thờ đã lan rộng cành cây ở phía trước của khu bảo tồn để tưởng nhớ sự kiện này. Maundy Thứ Năm

Thời gian:

Thứ Năm trước lễ Phục sinh

Tuân theo:

Bữa Tiệc Ly của Chúa Jesus Tài liệu tham khảo:

John 13-17 Ở giữa Mùa lễ Phục sinh, Thứ Năm Tuần Thánh là một ngày thánh thiện Kitô giáo mà nhiều người Kitô hữu và thậm chí nhiều nhà thờ thường bỏ qua, nhưng nó tượng trưng cho một chân lý quan trọng của đức tin Kitô giáo - Chúa Giêsu là một đầy tớ đau khổ và kêu gọi những người theo Ngài làm như vậy. Nó cũng rút ra một mối liên hệ giữa lễ hy sinh Passover, một truyền thống người Do Thái, và vai trò hiến tế của Chúa Giê Su Ky Tô trên thập giá.

Đêm trước khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, Ngài đã có bữa ăn tối Lễ Vượt Qua với các môn đệ. Sau bữa ăn tối, Chúa Jêsus biết rằng đây là cơ hội cuối cùng của mình để hướng dẫn các môn đồ của mình trước khi bị đóng đinh, vì vậy ông đã nói chuyện về những mục đích của ông, những gì các tín đồ của ông nên làm theo đáp ứng, và lời hứa của Chúa Thánh Linh sẽ đến. Rồi Ngài rửa chân các môn đồ bằng một sự chứng tỏ lạ thường về sự khiêm tốn và phục vụ. Cuối cùng, ông đã cho bánh và bánh cho các đệ tử của mình và yêu cầu họ tham gia vào nó để tưởng nhớ đến ông. Hành động tham gia bánh và rượu vang được gọi là Nghi lễ

(hay Bữa Tiệc Ly) ngày hôm nay.

Từ Maundy (phát âm là con đẻ -dee) xuất phát từ chữ Latinh

mandatum, có nghĩa là "lệnh. "Lệnh mà ngày thánh này đề cập đến là điều mà Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ của Người trong Bữa Tiệc Ly: Một điều răn mới mà tôi tặng cho bạn, rằng bạn yêu thương nhau, như tôi đã yêu bạn; rằng bạn cũng yêu nhau. Bởi thế, mọi người sẽ biết rằng bạn là môn đệ của tôi, nếu bạn có tình yêu với nhau. Ngày thứ Sáu Tuần Thánh Khi nào: Thứ Sáu trước Phục Sinh Tuân theo:

Đóng Thánh Giá Chúa Jêsus trên thập giá

Tham khảo Kinh thánh:

Luca 23

Thứ Sáu Tuần Thánh đánh dấu ngày Đức Chúa Jêsus Christ bị đóng đinh trên cây thập tự vì tội lỗi của thế gian. Thứ sáu tốt không phải là một ngày hạnh phúc, nhưng tên của nó là một lời nhắc nhở rằng con người chỉ có thể được coi là tốt vì những gì đã xảy ra vào ngày đó. Một số người tin rằng tên của nó ban đầu là Thiên Chúa thứ sáu, , mà qua nhiều năm đã trở thành tên hiện tại của nó. Tại Đức, người Kitô hữu gọi nó là Thứ sáu yên tĩnh

(từ trưa ngày thứ 6 đến sáng sớm, chuông nhà thờ vẫn im lặng). Kitô hữu ở các vùng khác của Châu Âu gọi đó là Thứ Sáu Tuần Thánh

hoặc Thứ Sáu Tuần Thánh. Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày đau buồn và đau buồn qua cái chết hy sinh của Chúa Jêsus Christ và lời nhắc nhở rằng tội lỗi của mọi người làm cho nó phải chết ngay từ đầu. Đó cũng là một ngày tri ân đối với sự hy sinh tối cao mà ông đã thực hiện. Các nhà thờ Tin Lành đôi khi giữ các dịch vụ giữa trưa và 3: 00 p. m. để tưởng nhớ giờ của Chúa Giêsu trên cây thập tự. Người Công giáo thường loại bỏ mọi thứ khỏi bàn thờ và hôn thánh giá như một hình thức thờ phượng. Một số nhà thờ thậm chí còn giữ một ngọn nến trong đó ngọn nến được dập tắt cho đến khi mọi người phải ngồi trong bóng tối tối đa, để nhắc nhở về bóng tối bao trùm trái đất sau khi Chúa Giêsu qua đời (Luca 23: 44-46). Lễ Phục Sinh Khi nào: Chủ nhật đầu tiên sau khi trăng tròn thứ nhất sau ngày 21 tháng 3

Tuân theo:

Phục sinh của Chúa Jêsus Christ Tham khảo Kinh Thánh: Luke 24

, Lễ Phục Sinh là ngày thánh nhạc quan trọng nhất của Giáo hội Cơ đốc, vì nó cử hành sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, sự kiện trung tâm trong Kitô giáo. Đối với người Kitô hữu, sự phục sinh ủng hộ lời tuyên bố của Chúa Jêsus rằng ông có thẩm quyền để chết vì tội lỗi của thế giới và sức mạnh để trở lại cuộc sống. Nó cũng mang lại hy vọng cho các Kitô hữu rằng họ cũng sẽ trải nghiệm cuộc sống phục sinh trên trời.

Ngày chính xác của năm mà Lễ Phục sinh đổ xuống là rất khó hiểu, và logic dường như khá cũ kỹ trong thời đại kỹ thuật số này vì nó dựa vào âm lịch và gắn liền với sự khởi đầu của mùa xuân mặt trời. Nhưng Giáo hội phương Tây (Công giáo và Tin lành) tiếp tục theo dõi nó dựa trên các luật lệ từ lâu - rằng nó rơi vào Chủ Nhật đầu tiên sau khi trăng tròn đầu tiên sau ngày 21 tháng 3. Nó không thể đến trước ngày 22 tháng 3 hoặc sau ngày 25 tháng 4. Ngược lại, các Giáo hội Chính thống muốn buộc Lễ Phục Sinh vào Lễ Vượt Qua Do Thái, cho mối quan hệ giữa Lễ Vượt Qua và ngày Phục Sinh của Chúa Kitô. Bởi vì lịch Do Thái xác định ngày người Do Thái ăn mừng lễ Vượt Qua, Lễ Phục Sinh cho các Giáo Hội Chính Thống có thể thay đổi cách nhà thờ phương Tây nhiều chừng năm tuần. Sự hiện diện của Đức Thánh Linh Tham khảo về Kinh thánh:

Công vụ 2 Ban đầu, Lễ Hiện Xuống là một kỳ nghỉ của người Do Thái tổ chức 50 ngày sau lễ Vượt Qua. Một trong ba kỳ lễ lớn trong năm Do Thái, đã tổ chức Lễ Tạ ơn cho các vụ mùa thu hoạch. Tuy nhiên, lễ Hiện Xuống cho người Kitô hữu có ý nghĩa khác xa. Trước khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, Ngài bảo các môn đồ rằng Chúa Thánh Linh sẽ theo Ngài (xem Giăng 14: 16). Và 40 ngày sau khi Chúa Jêsus phục sinh (mười ngày sau khi Ngài lên thiên đàng, xem Lu-ca 24: 51), lời hứa đã được hoàn thành khi Phi-e-rơ và Giáo Hội sơ khai ở Giê-ru-sa-lem trong Lễ Hiện Xuống.

Mặc dù ngày nay nhiều Kitô hữu Bắc Mỹ hầu như không nhận thấy Lễ Hiện Xuống, các nhà thờ Âu Châu truyền thống coi đó là một ngày lễ chính. Lễ Hiện Xuống, còn được gọi là Whitsuntide

ở các vùng của Châu Âu, chỉ sau Lễ Phục Sinh có tầm quan trọng tổng thể. Ví dụ, ở Đức ngày hôm nay chỉ trong ba lần thực hiện kỳ ​​nghỉ lễ quốc gia hai ngày: Giáng sinh (25 tháng 12 và 26), Phục Sinh (chủ nhật và thứ hai) và Lễ Hiện Xuống (chủ nhật và thứ Hai).

Thời kỳ:

Thời gian:

Giai đoạn được đánh dấu bởi bốn ngày chủ nhật trước lễ Giáng sinh Tuân theo:

Chuẩn bị cho Giáng Sinh và Đệ Tứ của Chúa Kitô Lễ Vọng bắt đầu trong Giáo Hội sơ khai là thời gian 40 ngày chuẩn bị và tự kiểm tra trước Lễ

Lễ Hiện Xuống, một kỳ nghỉ tháng Giêng ghi nhận chuyến viếng thăm Magi của Chúa Giêsu (bởi Nhà Thờ Phương Tây hay Công giáo và Tin Lành) và Báp têm của Chúa Giêsu Chính thống, Nhà thờ). Trong mùa Vọng, Giáo Hội đón tiếp những Kitô hữu mới vào Giáo hội để chịu phép báp têm. Qua nhiều năm, Mùa Vọng cuối cùng đã gắn liền với việc tôn vinh sự ra đời của Chúa Kitô và dự đoán Sự trở lại lần thứ hai của Ngài.

Mùa Vọng bắt đầu như là thời điểm chuẩn bị trang trọng như Mùa Chay, nhưng vào thế kỷ thứ 4, mùa đã phát triển thành một dịp kỷ niệm nhiều hơn trong Giáo Hội phương Tây. Ngược lại, Nhà thờ Chính Thống giáo luôn luôn có xu hướng quan sát Sự Mùa Vọng theo một cách phản chiếu, ảm đạm hơn.

Ánh sáng của vòng hoa Advent là truyền thống phổ biến nhất của mùa giải. Vòng hoa Advent là một vòng tròn thường xanh với bốn ngọn nến, ba trong số đó thường có màu tím tím (tượng trưng cho tiền bản quyền ở một số nhà thờ và sám hối người khác) và thứ tư màu hồng đỏ hoặc hồng (đại diện cho kỳ vọng vui mừng mà mọi người có trong sắp tới Đấng Messia). Một trong những ngọn nến tím được thắp sáng trong buổi lễ vào chủ nhật đầu tiên (làm nổi bật chủ đề hy vọng) và một cái tía khác vào chủ nhật tiếp theo (tình yêu). Vào chủ nhật thứ ba (niềm vui), ngọn nến màu hồng sáng; và nến cuối cùng màu tím vào chủ nhật cuối cùng trước Giáng sinh (hòa bình). Một số vòng hoa bao gồm một cây nến trắng (cho sự tinh khiết và thánh thiện của Chúa Kitô) ở giữa, trong đó các Kitô hữu chiếu sáng vào ngày Giáng sinh. Nguồn gốc của vòng hoa bắt đầu như là một hành trình tiền Kitô giáo của các dân tộc người Đức như là một biểu tượng của hy vọng về một mùa xuân tới. Kitô hữu giữ truyền thống nhưng thay đổi ý nghĩa của nó khi họ mong đợi sự trở lại của Chúa Kitô. St. Francis of Assisi được ghi nhận là hiển thị lễ Giáng sinh đầu tiên, tái tạo cảnh máng cỏ, trong thời Advent năm 1223.

Giáng sinh

Khi nào: Ngày 25 tháng 12

Tuân hành: Sinh của Đức Chúa Jêsus Christ

Tham khảo Kinh thánh: Luca 2: 1-20 Lễ Giáng Sinh là sự tuân giữ sự sinh hạ khiêm hạ của Chúa Giêsu đến một trinh nữ trong một nơi ổn định tại Bêlem. Kỳ nghỉ cũng cử hành các sự kiện xung quanh sự ra đời của ông, như sự hiện diện của thiên thần với những người chăn cừu, yêu cầu họ thăm viếng vị vua mới sinh.

Mặc dù Giáo hội coi đây không phải là kỳ nghỉ quan trọng nhất của người Kitô hữu, nhưng Giáng sinh chắc chắn là phổ biến nhất, ít nhất là về ý nghĩa văn hoá và xã hội. Nhưng Giáo Hội sơ khai, tin rằng các sự kiện sau này trong đời sống của Chúa Jêsus nên là trọng tâm, thậm chí còn không quan tâm đến điều đó. Hơn nữa, khi những nhà lãnh đạo Giáo hội lần đầu tiên bàn về việc sinh nhật của Chúa Jêsus, một số người lập luận chống lại việc cử hành nó như thể bạn là một người vĩ đại trong lịch sử. Tuy nhiên, Giáo hội đã có đủ sự ủng hộ ủng hộ để đánh dấu lịch.

Không phải Tân Ước cũng như bất cứ ghi chép lịch sử nào đánh dấu chính xác ngày sinh của Chúa Jêsus. Do đó, Hội Thánh đã xem xét nhiều ngày khác nhau, kể cả ngày 2 tháng 1, ngày 21 tháng 3, ngày 25 tháng 3, ngày 18 tháng 4, ngày 19 tháng 4, ngày 20 tháng 5, ngày 28 tháng 5, ngày 17 tháng 11 và ngày 20 tháng 11. Giáo hội phương Tây đầu tiên thế kỷ thứ tư, và cuối cùng các Giáo hội phương Đông theo sát.

Một số người phê bình rằng Giáng sinh có nguồn gốc như là một kỳ nghỉ ngoại giáo. Một số sự thật nằm trong khái niệm đó, vì tính thời gian của ngày 25 tháng 12 đã được chọn để phù hợp với một số kỳ nghỉ lễ của người La Mã đi lễ kỷ niệm mùa đông và thờ phượng mặt trời. Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Giáo Hội đã không nhìn thấy ngày tháng phù hợp với việc làm trái với giáo huấn Kitô giáo với văn hoá. Trả lời bất kỳ lời phê bình nào, vị giám trợ thế kỷ thứ tư đã nhận xét, "Chúng tôi giữ ngày này là thánh, không giống người ngoại quốc vì sự ra đời của mặt trời, nhưng vì người đã tạo ra nó. "

Hầu hết các phong tục truyền thống của Giáng sinh, như tặng quà, trang trí cây, treo nhẹ, và lễ hội, đến từ các nguồn khác ngoài Giáo hội.