Mục lục:
- các sứ thần của mình
- hoặc
- Nó thách đố xã hội ngày nay, đã được đưa vào tâm trí tránh thai. Ông dự đoán vào năm 1968 rằng nếu mọi người không tôn trọng cuộc sống con người ngay từ ban đầu, họ sẽ không tôn trọng nó cuối cùng. Ông tuyên bố rằng biện pháp tránh thai nhân tạo sẽ dẫn tới sự phá thai, ly hôn, gia đình tan nát, và các vấn đề xã hội khác. Hai mươi lăm năm sau vào ngày kỷ niệm tông thư, Đức Gioan Phaolô II đã viết một thông điệp khác, có tiêu đề Tin Mừng Sống.
Video: Đức Thánh Cha Phanxicô nói về việc tồn tại 2 Giáo Hoàng trong Giáo Hội 2025
Khoảng thời gian tương tự như Công Đồng Vatican II (1869 -1870), định nghĩa học thuyết về tính không sai lầm của Đức Phaolô, quá trình thống nhất của Ý đã hình thành dưới thời Victor Emmanuel, đe dọa các bang thuộc linh hoàng giáo.
Trở lại thế kỷ 8, vua Carolingian Frankish Pepin the Short, cha của Charlemagne, đã ban cho Đức giáo hoàng cho các quy tắc thế tục của mình. Các quyền lực trần thế của Đức Giáo hoàng bị đe dọa bởi sự thống nhất của Ý, đặc biệt là vì Rôma là trung tâm của các bang Papal và. vốn trong tương lai của Ý thống nhất Thật vậy, Đức Thánh Cha bị mất quyền lực thời gian của mình vào năm 1870. Tuy nhiên, sau này ông được công nhận là người đứng đầu nhà nước của các quốc gia độc lập nhỏ nhất thế giới:. 0. 44 dặm vuông (Để thực hiện điều này, Vatican và Cộng hòa Ý ký ed Hiệp ước Lateran năm 1929)
(nghĩa đen là "xung đột văn hoá"). Môi trường này đã dẫn tới sự di dân to lớn của những người Công Giáo Đức chạy trốn cuộc bức hại ở quê hương đến Hoa Kỳ.
Đức Giáo Hoàng Piô X (1903-1914) theo triều đại của Leo XIII. Ông được biết đến như vị giáo hoàng của các em. Ngài mở rộng quyền nhận Rước Lễ cho tất cả trẻ em Công Giáo đã đến tuổi thành niên - 7 tuổi. Ngoài ra, ông đã soạn một chương trình sai sót. Trong đó, ông lên án các nguyên lý nhất định của chủ nghĩa hiện đại, 999, một tôn giáo chối bỏ các khía cạnh của đức tin và chấp nhận tất cả các loại tiến bộ đến mức nó làm hư hỏng tính toàn vẹn của đức tin.Là một nhà hiện đại không có nghĩa là bạn là một nhà tư tưởng hiện đại và có thể giao tiếp với những người đương thời của bạn. Đúng hơn, để có được thông điệp của nó trên, chủ nghĩa hiện đại đã sử dụng sự giả dối để chứng minh quan điểm của nó. Nếu có gì đó, chủ nghĩa hiện đại không gì khác hơn là sự hoài nghi học thuật tinh vi chạy trốn. Cuộc chiến tranh thế giới, chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa phát xít Cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất (1914-18), cuộc chiến tranh đã chấm dứt tất cả các cuộc chiến, thật sự đã đẫm máu. Nhiều cuộc sống đã bị mất ở cả hai bên, và cuối cùng, Đế chế Hungari Áo được chia ra. Những người trong đế chế cũ vốn ghét Áo đã thấy rằng Giáo hội đã phù hợp với chế độ cũ; Do đó, Giáo hội đã bị bức hại trong những lĩnh vực này. Otto von Bismarck và Đức của ông đã bị đánh bại, đi sâu vào khủng hoảng kinh tế sâu sắc.
Khi một trầm cảm toàn cầu xảy ra vào năm 1929, chủ nghĩa phát xít giành được quyền lực. Châu Âu đang trong tình trạng hỗn loạn. Ở Tây Ban Nha, những người cộng sản chống lại Công giáo đấu tranh chống lại các nhà hoàng gia trong một cuộc nội chiến khủng khiếp. Như trong cuộc Cách mạng Pháp, nhiều linh mục Công giáo và các chị em đã tử đạo. Tuy nhiên, dưới thời General Franco Franco (1892-1975), những người cộng sản đã bị đánh bại vào năm 1939. Mặc dù Giáo hội đã có thể phát triển, Tây Ban Nha vẫn dưới chế độ độc tài của Franco cho đến những năm 1970.Nước Ý, do Nhà Savoy thống trị vào năm 1870, chịu ảnh hưởng của nhà độc tài phát xít Benito Mussolini (1883-1945) vào năm 1928. Sau đó, ông đã hợp tác với Adolf Hitler (1889-1945) trong Thế giới Chiến tranh II (1939-1945). Chính ở Đức quốc xã mà chủ nghĩa phát xít đã đạt tới chiều sâu của sự tàn bạo và cái ác. Giáo hội đã nhất trí chống lại những tệ nạn của chủ nghĩa cộng sản ở một mặt và chủ nghĩa phát xít ở bên kia. Với sự tấn công của Thế chiến II, Đức Giáo Hoàng Piô XII (1939-1958) đã ngoại giao cố gắng giúp đỡ những người bị ảnh hưởng bởi ác quỷ hung ác của Adolf Hitler. Mặc dù đã bị một số người trong báo chí thế tục gây ra một cách khủng khiếp, Đức Piô XII đã tích cực làm việc cho sự an toàn của người Do Thái. Ngay sau khi được bầu làm Đức giáo hoàng (ngày 2 tháng 3 năm 1939), tờ Berliner Morganpost 999 của Đức Quốc xã phát hành tin đồn rằng cuộc bầu cử của ông không phổ biến ở Đức vì ông nổi tiếng là một đối thủ của Đức quốc xã. Tại một thời điểm trong chiến tranh, Vatican, coi trọng hội nghị Geneva, giấu và chăm sóc lên đến 3, 500 người Do Thái. Qua các
các sứ thần của mình
(các đại sứ), Giáo hội giả mạo tài liệu để trợ giúp người Do Thái bằng cách cung cấp chứng nhận rửa tội giả tưởng đã xác định họ là Kitô hữu Công giáo. Nhiều linh mục, nữ tu và giáo dân Ca-tô đã mất mạng để cứu sống và che chở cho anh chị em của họ là người Do Thái. Các bản ghi chép của Vatican gần đây cho thấy rằng Giáo hội Công giáo vận hành đường sắt ngầm giúp cứu 800.000 người Do Thái ở Holocaust.
Đức Giáo Hoàng Piô XII đã hoàn thành rất nhiều nhiệm vụ giúp đỡ người Do Thái trong Thế chiến II, nhưng bằng chứng hùng hồn nhất đối với các nỗ lực của ông là sự chuyển đổi của Rabbi Rôma, Israele Anton Zolli, sang Công giáo La mã năm 1945 để đánh giá cao. Ông thậm chí còn lấy tên rửa tội Eugenio vì đó là tên rửa tội của Đức Piô XII. Khi Pius XII qua đời, Thủ tướng Golda Meir đã gửi lời khen ngợi ông vì những nỗ lực của ông trong chiến tranh nhằm giúp đỡ người Do Thái.
Nước Nga Sa hoàng Nga rơi vào tay Cộng sản vào năm 1917 trong Thế chiến I, kết quả là một chính phủ vô thần xuất hiện đã chứng tỏ là một kẻ thù của Giáo Hội Chính Thống, cũng như Công Giáo Nhà thờ ở Đông Âu. Sau Thế chiến thứ II, nhiều nước Đông Âu bị chiếm đóng bởi U. S. S. R., chủ trương bức hại Giáo hội và bất cứ ai thuộc về nó. Các giám mục không thể được bổ nhiệm vào giáo phận của họ. Seminaries là bất hợp pháp. Niềm tin Công Giáo vẫn còn sống ở Đông Âu vì Giáo hội ngầm.
Đạo Công giáo sau Chiến tranh thế giới thứ hai Không phải tất cả đều bị ảm đạm và doom sau chiến tranh thế giới II. Giáo hội Công giáo mở rộng rất nhiều ở Hoa Kỳ. Từ năm 1910 đến năm 1930, dân số của đất nước đã tăng lên rất nhiều do cuộc di cư rộng lớn từ Nam và Đông Âu - chủ yếu là các nước Công giáo. Vào những năm 1950, những nhóm di dân này đã phát triển về tài chính, chính trị và xã hội. Những năm 1950 chứng kiến sự gia tăng ơn gọi cho chức tư tế và đời sống tôn giáo. Các nhà thờ, các chủng viện, trường học, cao đẳng, đại học, bệnh viện và các cơ sở khác đã tăng lên rất nhiều. Với cái chết của Piô XII, một kỷ nguyên mới trong Giáo hội bắt đầu với thời trị vì của ĐGH Gioan XXIII (1958-1963). Một số các tập quán nhân tạo đã lọt vào Giáo hội kể từ khi Công đồng Trentô xưa xưa và cần được cải cách. Gioan XXIII kêu gọi một hội đồng mới, Công đồng Vatican II (1962-1965), còn được gọi là Vatican II. Một năm vào Hội đồng, John XXIII qua đời. Phaolô VI (1963-1978) được bầu sau ông và kết luận hội đồng. Hội đồng đã không xác định bất kỳ học thuyết mới, cũng không làm thay đổi đáng kể bất kỳ. Nó đã không xoá bỏ bất kỳ truyền thống Công giáo hay những việc sùng kính nhưng đã yêu cầu họ giữ đúng quan điểm đối với những lẽ thật được tiết lộ của đức tin và phục tùng Phụng vụ Thánh trong Giáo hội. Vatican II đã không tạo ra một giáo huấn mới nhưng đã giải thích về đức tin cổ xưa trong những cách mới để giải quyết các vấn đề và mối quan tâm mới.
Phaolô VI đã viết nhiều các thư tín (thư của Đức Giáo Hoàng gửi cho thế giới), cuốn sách nổi tiếng nhất của ông có tiêu đề
Humanae Vitae
hoặc
Về Cuộc Sống Con Người.
Nó thách đố xã hội ngày nay, đã được đưa vào tâm trí tránh thai. Ông dự đoán vào năm 1968 rằng nếu mọi người không tôn trọng cuộc sống con người ngay từ ban đầu, họ sẽ không tôn trọng nó cuối cùng. Ông tuyên bố rằng biện pháp tránh thai nhân tạo sẽ dẫn tới sự phá thai, ly hôn, gia đình tan nát, và các vấn đề xã hội khác. Hai mươi lăm năm sau vào ngày kỷ niệm tông thư, Đức Gioan Phaolô II đã viết một thông điệp khác, có tiêu đề Tin Mừng Sống.
Trong đó, ông tuyên bố rằng những lời cảnh báo của Phaolô VI đã trở thành hiện thực.
Phaolô VI đã qua đời vào ngày 6 tháng 8 năm 1978, và John Paul I đã được bầu làm người kế nhiệm ông 20 ngày sau đó. Ông đã chọn lấy tên của hai người tiền nhiệm nhất của mình, Gioan XXIII và Phaolô VI, hai vị giáo hoàng của Công đồng Vatican II. Thật không may, ông sống chỉ một tháng là giáo hoàng và chết một cách bí ẩn trong giấc ngủ vào ngày 28 tháng 9 năm 1978.Những lời đồn đại rất nhiều về hoàn cảnh của sự ra đi không chính xác, nhưng không có gì đáng tin cậy đã từng được thiết lập hoặc chứng minh.
