Mục lục:
- Các nhà làm lễ, các nhà duy lý và các triết gia ủng hộ những thái cực của sự Giác ngộ, đặt nền móng cho Cách mạng Pháp. Ngoài ra, nhiều người trong số các quý tộc Pháp và một số vua chúa tham nhũng đã đàn áp những người dân thường quá lâu. Thật không may, Giáo hội ở Pháp đã trở nên quá ràng buộc với nhà nước. Sự phân chia rõ ràng đã tồn tại giữa giáo sĩ thượng đẳng (các giám mục và hồng y) và hạ sĩ hàng đầu (linh mục).
- Thị trấn nhỏ Ars, Pháp, trở thành nhà của một linh mục giáo xứ thiêng liêng nhất, St. John Vianney (1786-1859). Ngài không thuộc bất cứ trật tự tôn giáo nào, giống như các tu sĩ Ða Minh hay các tu sĩ Phanxicô. Thay vào đó, ông là một linh mục giáo phận, linh mục giáo phận đầu tiên được phong thánh. Hôm nay, ông là vị thánh bảo trợ của tất cả các linh mục giáo xứ. Công việc và phúc âm hóa của ông đã trở thành một dấu hiệu để được nghiên cứu và sao chép bởi mỗi linh mục.
- Sự phục hưng của Công giáo bắt đầu ở Anh.
- Các nữ tu và anh em của quốc tịch của người nhập cư theo những làn sóng nhập cư khác nhau. Những nữ tu và anh em này đã có thể nói được tiếng nói của người nhập cư, làm cho con cái họ có thể bước vào cuộc sống của Thế giới Mới mà không mất đức tin của mình. Thế giới mới là một lục địa mới để tái lập Giáo hội Công giáo.
Video: Tại sao nhiều người tại Đức rời bỏ Đạo Công Giáo? 2025
Thế kỷ 18 chứng kiến sự khởi đầu của Cách mạng Công nghiệp ở Anh. Cuộc Cách mạng Mỹ và Pháp cũng xảy ra trong thời gian này. Nhiều ý tưởng và khái niệm mới đã được đưa vào triết học, tôn giáo, và xã hội, và những lý tưởng này đã được thể hiện trong một phong trào gọi là Giác ngộ. Thời đại cách mạng đã bắt đầu.
Các nhà làm lễ, các nhà duy lý và các triết gia ủng hộ những thái cực của sự Giác ngộ, đặt nền móng cho Cách mạng Pháp. Ngoài ra, nhiều người trong số các quý tộc Pháp và một số vua chúa tham nhũng đã đàn áp những người dân thường quá lâu. Thật không may, Giáo hội ở Pháp đã trở nên quá ràng buộc với nhà nước. Sự phân chia rõ ràng đã tồn tại giữa giáo sĩ thượng đẳng (các giám mục và hồng y) và hạ sĩ hàng đầu (linh mục).
Năm 1793, thời Reign of Terror bắt đầu, dẫn đến việc thực hiện nhiều người (thường là vô tội) trong cuộc Cách mạng Pháp. Vua Louis XVI bị truất phế và chết. Nôn mạ đối với Giáo Hội đã đạt được trạng thái điên rồ. Các cuộc đối thoại
của Carmelites của Poulenc (1957), một vở opera nổi tiếng, nhấn mạnh những ảnh hưởng xấu của Cách mạng Pháp. Dựa trên câu chuyện có thật, vở opera miêu tả các nữ tu dòng Carmen nữ tu đã từ chối không nhận lời tuyên thệ mới và tuân thủ luật lệ trấn áp. Cuối cùng nó đã dẫn họ đến chém. Điều này đã được tất cả các quá phổ biến ở Pháp trong thời gian đó. Nhà thờ Notre Dame ở Paris, pháo đài của đạo Công giáo Pháp, đã được giảm xuống một doanh trại cho động vật, và bức tượng nữ thần vì lý trí đã thay thế cho một nữ tu Virgin Mary.
Các trường Công giáo, tu viện, tu viện, và các chủng viện đã được mở lại. Sự chú ý lớn đã được dành cho việc đào tạo giáo sĩ. Như là kết quả của tự do mới, Giáo Hội đã có một cảm giác được lạc quan mới. Các cộng đồng tôn giáo mới được thành lập, và các giáo xứ mới và các giáo phận mới được tạo ra. Sự phục hưng trong sự sùng kính bắt đầu, và Giáo hội tin rằng có hai biến cố tâm linh lớn: <185> Năm 1858, Đức Trinh Nữ Maria xuất hiện 18 lần với một cô gái nông dân nghèo tên là Bernadette Soubirous ở Lourdes. Ngay cả bây giờ, hàng trăm ngàn người đổ xô đến Lộ Đức để đổi mới tinh thần hoặc một phép lạ.
Thị trấn nhỏ Ars, Pháp, trở thành nhà của một linh mục giáo xứ thiêng liêng nhất, St. John Vianney (1786-1859). Ngài không thuộc bất cứ trật tự tôn giáo nào, giống như các tu sĩ Ða Minh hay các tu sĩ Phanxicô. Thay vào đó, ông là một linh mục giáo phận, linh mục giáo phận đầu tiên được phong thánh. Hôm nay, ông là vị thánh bảo trợ của tất cả các linh mục giáo xứ. Công việc và phúc âm hóa của ông đã trở thành một dấu hiệu để được nghiên cứu và sao chép bởi mỗi linh mục.
Phong trào Oxford ở Anh
Ở Anh, với Đạo luật Giải phóng năm 1829, Giáo hội Công giáo được phép tự do thờ tự - điều mà đã bị từ chối kể từ khi trị vì của Henry VIII. Kết quả là, một sự phục hưng lớn lao trong đức tin đã xảy ra. Các cộng đoàn tôn giáo có thể đến từ Ý và rao giảng, dạy dỗ, và bắt đầu sự sùng kính.
- Vào thời điểm này, một sự phục hưng lớn lao cũng xảy ra trong Nhà thờ Anh giáo, Nhà thờ chính thức của nước Anh. Nó được gọi là Phong trào Oxford (1833-1845), và nó đã cố gắng thu hồi lại nhiều học thuyết Công giáo và giới thiệu nhiều phong tục, truyền thống, nghi thức, hội nghị, và màu sắc của Giáo hội Công giáo. Cho đến lúc đó, Nhà thờ Anglican đã dựa vào phong cách Thanh giáo: ít vở và ít sử dụng các màu phụng vụ, tượng, nến, vân vân. Nói cách khác, phong trào Oxford đã cố gắng để Romanize niềm tin và thờ phượng trong khi giữ được bản sắc Anh.
- Một trong những người ủng hộ lớn cho phong trào này là Chân phước John Henry Newman. Một bộ trưởng Anh giáo và giáo sư tại Oxford, ông bị ảnh hưởng bởi Giáo hội Công giáo và sau đó đã chuyển đổi sang đạo Công giáo. Sau đó ngài trở thành hồng y và gia nhập Oratory của Thánh Philip Neri.
Sự phục hưng của Công giáo bắt đầu ở Anh.
Công giáo trong thế giới mới
Trong thế giới mới, Giáo hội Công giáo đã được củng cố trong Pháp ngữ Canada và Trung Tây Ban Nha và Nam Mỹ, nhưng trong các thuộc địa Tin Lành của nước Anh cuối cùng sẽ trở thành Hoa Kỳ, Giáo hội Công giáo phát triển chậm khi đối mặt với thành kiến và thiên hướng chống Công giáo.
Năm 1792, cha John Carroll đã trở thành vị giám trợ đầu tiên của Hoa Kỳ tại Baltimore, Maryland, đã bị Colvert, một người Công giáo chiếm đóng. Từ thuộc địa này, đức tin Công giáo lan truyền bởi một linh mục đã cử hành Thánh lễ bí mật trong nhà thờ Công giáo trong thời gian bức hại này. Fr. Ferdinand Farmer cung cấp cho nhu cầu tinh thần và bí tích của người Công giáo đã sống trong các thuộc địa đến New York. Bằng nỗ lực và nỗ lực của mình, nhiều người cải đạo đã được thực hiện, và đến năm 1808, một giáo phận mới được thành lập ở New York, Philadelphia, Bardstown (KY) và Boston.
Sự chuyển đổi của Thánh Elizabeth Ann Bailey Seton, một Episcopalian giàu có, cho Công giáo đã chứng kiến việc thành lập một cộng đồng tôn giáo mới dành cho giáo dục: Các Nữ tu Bác ái. Giáo hội Episcopalian là cuộc cách mạng Hoa Kỳ - bài của Nhà thờ Anh giáo ở Anh. Năm 1791, chủng viện đầu tiên của Mỹ và trường Công giáo được thành lập: Chủng viện St. Mary ở Baltimore, và Đại học Georgetown ở Washington, DC Đầu thế kỷ 19 đã chứng kiến sự gia tăng nhiều đơn đặt hàng dành cho giáo dục, như Christian Brother, Brothers of the Holy Cross, các chị em tôn giáo của Mercy, các chị em của Thánh Giuse của Chestnut Hill, các chị em của Thánh Phanxicô, và các anh em Xaverian.
Các nữ tu và anh em của quốc tịch của người nhập cư theo những làn sóng nhập cư khác nhau. Những nữ tu và anh em này đã có thể nói được tiếng nói của người nhập cư, làm cho con cái họ có thể bước vào cuộc sống của Thế giới Mới mà không mất đức tin của mình. Thế giới mới là một lục địa mới để tái lập Giáo hội Công giáo.
Nhưng trong thế kỷ 19, với sự gia tăng di dân từ các nước Công giáo ở phía đông, nam, trung Âu, cũng như Ireland, sự cuồng tín chống lại người Công giáo tăng lên. Ở New York, đảng Biết Biết được thành lập, và nó đã gây ra những cuộc bạo loạn và việc đốt các nhà thờ Công giáo. Tại Boston, các tu viện bị đốt cháy. Ku Klux Klan, đã trở nên rất mạnh mẽ trong những năm 1920, bao gồm các giáo dân Công giáo và các nhà thờ Công giáo trong danh sách các mục tiêu, cùng với người Do Thái và người Mỹ gốc Phi.
Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 19, Giáo hội đã được cấy vững chắc và bắt rễ trong đất Mỹ. Và vào đầu thế kỷ 20, Hoa Kỳ đã không được coi là lãnh thổ truyền giáo nữa.
