Phô trương trí tuệ của phụ nữ - những cái đầu

Sách Khôn Ngoan (đôi khi được gọi là Trí tuệ của Solomon) không đề cập đến bất kỳ phụ nữ nào theo tên. (Bạn có thể tìm thấy Sách Khôn Ngoan trong Bí mật Kinh thánh Tin Lành hoặc trong Deuterocanon của Bibles Chính Thống Ca-tô và Eastern). Những gì nó làm, tuy nhiên, là tham khảo Wisdom, về khái niệm, như một thực thể nữ tính.

Theo ý nghĩa Kitô giáo, sự khôn ngoan không giống như sự thật hay tri thức. Sự khôn ngoan không chỉ là hiểu biết về trí tuệ hay học tập. Trí tuệ là khả năng phán đoán tốt. Một người khôn ngoan không phải là người thông minh nhất hoặc chính xác nhất nhưng phải là người hiểu biết phải làm gì với kiến thức mà họ có, nơi để tìm hiểu thêm và cách áp dụng nó. Tác giả của Sách Khôn Ngoan nhấn mạnh sự kết nối của sự khôn ngoan với sự công bình.

Sự hiện thân của Wisdom

Kinh thánh, tất nhiên, là một bộ sưu tập các cuốn sách khác nhau, bởi các tác giả khác nhau, ở những nơi khác nhau và thời gian, với các định dạng tường thuật khác nhau. Bên cạnh câu chuyện lịch sử kể chuyện thẳng thắn, Kinh Thánh còn bao gồm nhiều thiết bị văn học, bao gồm:

Sự hiện thân: Ghi nhận phẩm chất và đặc điểm cá nhân cho những ý tưởng trừu tượng hoặc các vật vô tri

Metaphor: Sử dụng sự so sánh ngụ ý giữa các đối tượng hoặc sự kiện để chỉ ra một mối quan hệ tương tự

Typology: > Sử dụng học thuyết Kitô giáo nói rằng các biến cố và những người trong Cựu Ước cấu hình trước các biến cố, đặc biệt là sự xuất hiện của Đấng Christ, trong Tân Ước

Sách Khôn Ngoan sử dụng cách diễn tả. Trong trường hợp này, trí tuệ được nói đến như một người phụ nữ, thậm chí vượt ra ngoài bằng cách sử dụng kết thúc ngữ pháp đơn giản nữ tính. Từ tiếng Hê-bơ-rơ chakmah, giống như từ Hy Lạp (

sophia) và Latin ( sapientia ) tương đương, là một danh từ có giới tính nữ. Ngay cả bên ngoài Sách Khôn Ngoan, thiết bị này được sử dụng - Châm-ngôn 1-9 không chỉ sử dụng từ khôn ngoan mà còn nói đến sự khôn ngoan như thể nó là một cô gái. "Sự khởi đầu của sự khôn ngoan là khát khao chân thành nhất để giảng dạy, và sự quan tâm đến sự dạy dỗ là tình yêu của cô ấy" (Khổ 6: 17). "Tôi sẽ cho bạn biết trí huệ là gì và làm thế nào mà cô ấy trở nên như vậy, và tôi sẽ không che giấu bí mật của bạn, nhưng tôi sẽ theo dõi quá trình của cô ấy ngay từ đầu sự sáng tạo, và hiểu rõ cô ấy, và tôi sẽ không vượt qua sự thật "(Khôn Ngoan 6: 22). "Vì trí tuệ có tính di động hơn bất kỳ chuyển động nào; vì sự thanh tịnh của cô, cô tràn ngập mọi thứ "(Wisdom 7: 24). "Với bạn là sự khôn ngoan, người biết các công việc của bạn và đã có mặt khi bạn tạo ra thế giới; cô ấy hiểu được những gì làm đẹp lòng bạn và điều gì là đúng theo các điều răn của bạn "(Wisdom 9: 9).

"Sự khôn ngoan được giải thoát khỏi những khó khăn của những người phục vụ bà" (Wisdom 10: 9).
Trí huệ được gọi là "người thời trang của tất cả mọi thứ" (Wisdom 7: 22). Cô có một tinh thần thông minh, thánh khiết, độc đáo, tinh tế, di động, rõ ràng, không bị ô nhiễm, khác biệt, bất khả xâm phạm, yêu thương người tốt, quan tâm, không thể cưỡng lại, nhân đạo, kiên định, chắc chắn và không lo lắng (Wisdom 7: 22-23). Cô ấy dễ dàng nhận ra và nhanh chóng nhận ra. Cô nhanh chóng đi đến bất cứ ai tìm kiếm cô một cách nghiêm túc.
Tại sao lại lôi cuốn hình ảnh?
Trí tuệ được trình bày không chỉ là một khái niệm trừu tượng như công lý. Bằng việc thể hiện sự khôn ngoan như một người phụ nữ, ý tưởng trừu tượng trở nên rõ ràng hơn và có thể đạt được. Và mô tả, đẹp và thơ như nó, làm cho Lady Wisdom một người bạn muốn biết và biết rõ. Như đã miêu tả, sự khôn ngoan trở thành một người mà công ty bạn yêu thích và mong muốn. Cô ấy có thể tiếp cận được với bất cứ ai và mọi người. Sự tốt lành của trái tim và tinh khiết của tinh thần của bạn - không phải của bạn I. Hỏi - là những gì thu hút sự khôn ngoan. Mong muốn và quyết tâm làm điều gì là đúng và chỉ trong mắt Thiên Chúa là những bước đầu tiên hướng tới sự khôn ngoan mà bất cứ ai và mọi người có thể làm nếu họ chọn.
Giải mã các ý định kinh thánh

Trí tuệ được miêu tả như một phụ nữ - một người phụ nữ có địa vị xã hội, tinh tế, quyến rũ và trí tuệ. Nhưng tại sao? Một số học giả Kinh Thánh tin rằng nữ tính được sử dụng bởi vì trong thời Cựu Ước cổ xưa, nhiều phụ nữ không được dạy đọc và viết cũng như những người nam của họ. Kiến thức, đặc biệt là đạt được thông qua việc đọc, được mô tả bằng các từ ngữ nam tính, trong khi trí tuệ không bắt nguồn từ kiến thức sách, nhưng từ kinh nghiệm và từ giao tiếp với Thiên Chúa, đã được mô tả bằng thuật ngữ nữ tính bởi vì phụ nữ đã tiếp cận trí tuệ ngay cả khi nhiều người mù chữ. Các nhà khoa học khác cho rằng thuật ngữ "phụ nữ" là một thiết bị văn học mô tả sự khôn ngoan như là một đối tượng danh dự, quý tộc, đẹp, thanh lịch và văn hoá trong khi sử dụng một kỹ thuật giả mạo để tạo ra một sự gần gũi với trí tuệ. Nhưng Kinh Thánh không bao giờ thực sự giải thích lý do tại sao trí tuệ được miêu tả như một phụ nữ, chỉ cần nó.

Mặc dù một số tác giả đương đại đã đề xuất một số lý thuyết gây tranh cãi, như ý tưởng rằng Lady Wisdom là phía nữ tính của Thiên Chúa, hầu hết các học giả thánh kinh được công nhận cung cấp một lý do sâu sắc hơn tại sao trí tuệ được gọi là một khái niệm nữ tính. Đức Chúa Trời là một tinh thần thuần khiết, không giống như con người, là cơ thể và linh hồn. Giới tính và giới tính của chúng tôi là một phần của chúng ta là vì chúng là thành phần quan trọng của trang điểm thể chất của chúng ta. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không phải là nam hay nữ, cũng không phải nam tính hay nữ tính (Galati 3:28). Sự khôn ngoan không thể là khía cạnh nữ tính của Thiên Chúa. Không phải là sự khôn ngoan một nữ thần để song song Thiên Chúa Cha, như tin tưởng một số triết lý. Nếu không phải là một vị thần, thì ai là trí tuệ? Đây là một số ý tưởng mà các học giả đã đề xuất:

Sự khôn ngoan như được mô tả trong sách Solomon là

kiểu phụ nữ thích hợp để trở thành cô dâu của một chú rể đáng kính, đạo đức, thông minh và đáng kính.(

Kiểu

đề cập đến một ai đó hay cái gì đó trong Cựu Ước để đoán trước ai đó hay cái gì đó trong Tân Ước) Ai là người may mắn? Chúa Kitô. Sự khôn ngoan đã được dự định là hình ảnh của cô dâu tương lai của Chúa Kitô - nhà thờ Cơ Đốc giáo. Hình ảnh Chúa Kitô như chú rể và của nhà thờ như cô dâu của ông lần đầu tiên được sử dụng bởi Phao Lô và sau đó là do nhiều bậc cha mẹ và bác sĩ của nhà thờ. Trong trường hợp này, sự khôn ngoan được hiệp nhất với Chúa Kitô nhưng khác biệt và tách rời khỏi Người. Trí tuệ được tạo ra bởi Thiên Chúa và được ban cho có thẩm quyền cao nhất và tôn trọng.

Các phái Ngộ đạo của nhà thờ cổ xưa đã thực sự deify sự khôn ngoan đến mức độ của một nữ thần, hoặc ít nhất một nửa bán nguyệt. Đối với Gnostics, sự cứu rỗi là bí mật kiến thức ( gnosis bằng tiếng Hy Lạp), mà chỉ có rất ít và tầng lớp thượng lưu có thể sở hữu. Biểu tượng (tiếng Hy Lạp là "từ" và thường được dùng để chỉ Chúa Kitô như Lời Chúa) và
Ngôi Lời, Ngôi Lời, thường được sử dụng để nhận biết Chúa Kitô: "Và Ngôi Lời trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta "(Giăng 1: 14). Đức Kitô được ban cho tên
Biểu trưng, biểu thị sự hiểu biết chân lý: "Ta là đường đi, sự thật, và sự sống" (Giăng 14: 6). Tuy nhiên, Trí huệ (sophia) hơi khác một chút vì nó được coi là cô dâu của Ngôi Lời làm bằng thịt, hay là Đức Chúa Jêsus Christ. Cô dâu và chú rể là một hình ảnh được sử dụng rất nhiều trong Kinh thánh, không chỉ ở mức thực tế, như trong trường hợp của Ađam và Êva, mà còn theo ý nghĩa về mặt hình ảnh. Ví dụ, mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và người Hê-bơ-rơ-la "Dân được tuyển chọn" - được miêu tả như một hiệp hội phu thê. Ngay cả khi người dân trở nên bất trung bằng cách thử nghiệm với sự thờ hình tượng, giao ước đó không bị giải tán, và liên minh vẫn còn nguyên vẹn. Sau đó, khi Phao-lô sử dụng cùng một hình ảnh, cả cô dâu và chú rể đều được miêu tả như những đối tác trung tín trong giao ước tình yêu này. Tương tự như vậy, Lời và Trí huệ là những đối tác trung thành - cô dâu và chú rể cuối cùng trong Kinh thánh.