Mục lục:
Video: Bài giảng trên núi của Chúa Jêsus 2025
Ngay cả khi Chúa Jêsus không bao giờ thực hiện một phép lạ nào, lời dạy của ông sẽ bảo đảm cho vị trí của ông là một trong những triết gia đạo đức vĩ đại nhất từng sống. Trong thực tế, Chúa Jêsus là một triết gia luân lý theo nghĩa thực sự: Ngài dự định rằng những lời dạy của Ngài không chỉ được suy ngẫm mà còn hành động. Như chính Chúa Jêsus đã phán, "Ai nghe lời ta, không làm theo, giống như người ngu ngốc xây nhà trên cát. "
Vậy Chúa Jêsus đã dạy những gì? Trong ngắn hạn, rất nhiều. Chính từ Chúa Jêsus chúng ta có những tuyên bố nổi tiếng như "biến má" (Ma-thi-ơ 5: 39), "đi thêm một dặm" (Ma-thi-ơ 5: 41), "yêu kẻ thù của mình" (Ma-thi-ơ 5: 44) cái gọi là Quy tắc Vàng, "Hãy làm cho người khác điều bạn muốn họ làm cho bạn" (Luca 6: 31).
Tuy nhiên, những lời dạy của Chúa Jêsus không hoàn toàn mới. Ví dụ, Luật lệ Vàng có thể tìm thấy trong các triết học Hy lạp La mã và phương Đông (mặc dù thường đặt ra tiêu cực), và phần lớn những gì Chúa Giêsu nói đã được diễn tả trong Kinh thánh Hebrew, như chính Chúa Giêsu đã thừa nhận. Tuy nhiên, những lời dạy của Chúa Jêsus là không có gì sánh bằng vì sự giản dị xuyên tạc và sự hấp dẫn bền bỉ của họ.
Bài giảng trên núi
Chúa Jêsus đưa ra bài giảng, hoặc bài giảng, về nhiều chủ đề khác nhau. Nổi tiếng nhất của ông là bài thuyết pháp trên Núi (được đặt tên như vậy bởi vì, trong Ma-thi-ơ, Chúa Jêsus đứng trên ngọn núi khi đưa ra thông điệp này). Một cái nhìn ngắn gọn bài thuyết pháp này cho chúng ta một ý tưởng tốt về những gì Chúa Jêsus đang nói đến.
Bài giảng trên núi là một phần của giáo huấn đạo đức đặc trưng bởi sự nhấn mạnh đến lòng tận tụy chân thành đối với Thiên Chúa, và lòng từ bi chân thành tương ứng với người khác. Sự nhấn mạnh, như định nghĩa này gợi ý, là trên trái tim. Và, do đó, trái tim mà Chúa Jêsus chỉ đạo việc giảng dạy của mình.
Phước hạnhhoặc Phước Lành ("Phúc cho là …") là phần đầu tiên trong bài thuyết pháp của Chúa Jêsus. Mặc dù các học giả suy đoán rằng bài giảng trên núi là sự tổng hợp của giáo huấn của Chúa Jêsus, chỉ tập hợp lại vào một sứ điệp, sự nhấn mạnh của Phúc Âm đối với sự chính trực cá nhân và sự kiên nhẫn trong cơn hoạn nạn là một lời giới thiệu phù hợp. Trong số những lời dạy của nó, bạn tìm thấy: Phúc cho những kẻ nghèo khó trong tinh thần, vì nước thiên đàng của họ.
- Phước cho những kẻ than khóc, vì sẽ được an ủi.
- Phước cho người thương xót, vì họ sẽ được thương xót.
- Phước cho người làm hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con của Đức Chúa Trời.
- Trong Bài giảng trên núi, Chúa Giêsu cố gắng thay đổi thái độ của người dân đối với Luật Môsê từ sự vâng phục bên ngoài (nghĩa là "Hôm nay tôi chưa giết bất cứ ai") để tuân theo nội tâm (nghĩa là "hôm nay tôi đã tha thứ cho mọi người ").
Bạn đã nghe điều đó đã nói từ lâu, "Đừng giết người" … Nhưng tôi nói rằng nếu có ai đó tức giận với anh trai của mình, anh ta sẽ xứng đáng với phán đoán. Và nếu ai nói với anh trai của mình, "Rỗng mặt", nó sẽ chịu trách nhiệm trước tòa án Tối cao Do thái. Nhưng nếu có ai nói, "Ngốc thật," nó sẽ bị nguy hiểm bởi ngọn lửa địa ngục.
- Ma-thi 5: 21-22Hãy lưu ý sự tiến triển của sự dạy dỗ của Chúa Jêsus.
Đừng giết người.
Đừng thậm chí tức giận.
- Hơn nữa, đừng đánh giá người khác bằng cách coi họ là kẻ ngốc.
- Theo Chúa Jêsus, khi Môise nói: "Đừng giết người", ông ấy không chỉ có nghĩa là "cố gắng vượt qua những ngày mà không giết bất cứ ai", nhưng ông cũng có ý nói, "Đừng đánh giá người khác bằng cách suy nghĩ bản thân bạn cao hơn họ hoặc chứa chấp sự tức giận đối với họ. "Đối với Chúa Jêsus, việc đánh giá người khác cũng giống như giết người (và cuối cùng là nguồn).
Hãy trở nên trọn vẹn, vì thế, giống như Cha trên trời của bạn đã hoàn hảo.
-Matthew 5: 48Quan điểm của Chúa Jêsus khi nói rằng "Hãy hoàn hảo" không phải là làm cho mọi người trở nên quá tin tưởng hoặc là những cá tính kiểu A. Thay vào đó, Chúa Jêsus muốn mọi người ngừng so sánh mình với người khác, bởi vì điều này dẫn đến một ý thức sai về sự công bình. Bạn luôn có thể tìm thấy một người "đạo đức thách thức" hơn bạn, nhưng mọi người đều có chỗ cho sự cải tiến khi so sánh với sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời.
Khuynh hướng hướng tới sự tự vệ giải thích tại sao Chúa Jêsus sau đó chuyển sang một cuộc thảo luận về sự trình diễn tôn giáo mà ông mô tả là những người "thực hành sự công bình của họ trước khi người khác nhận ra họ. "Từ Chúa Giêsu sử dụng để mô tả lòng sùng kính giả tạo này làđạo đức giả,
đó là một từ dùng để diễn tả các diễn viên trong vở kịch. Đối với Chúa Jêsus, những người thực hành lòng đạo đức của mình cho sự tiêu dùng công cộng giống như các diễn viên, giả vờ là người mà họ không.
Lời Cầu Nguyện của Chúa
Trong lời dạy của Chúa Jêsus chống lại đạo lý giả hình, và đặc biệt là đạo đức giả khi cầu nguyện (ví dụ, nói những lời bạn không muốn nói, hoặc cầu nguyện dài chỉ để gây ấn tượng với người khác) rằng Chúa Jêsus cầu nguyện lời cầu nguyện Chúa nổi tiếng của Ngài. Mặc dù nó xuất hiện dưới những hình thức hơi khác nhau trong các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ và Lu-ca, thì lực đẩy tổng thể cũng giống nhau. Đó là lời cầu nguyện đơn giản dành cho Thiên Chúa, bày tỏ sự khao khát của người nói về sự cai trị công chính của Chúa trên trái đất, cũng như sự cung cấp hàng ngày của Thiên Chúa cho thức ăn, tha thứ và bảo vệ. Lạy Cha của chúng con, Đấng ở trên thiên đàng nên tôn kính là danh Chúa.
Vương quốc của bạn đến,
ý muốn của bạn sẽ được thực hiện, trên trái đất như trên trời. Xin cho chúng tôi ngày hôm nay bánh mì hằng ngày của chúng tôi. Hãy tha thứ cho những sai lầm của chúng ta, khi chúng ta tha thứ cho những ai vi phạm chúng ta. Và đừng bao giờ dẫn chúng tôi vào cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi điều ác, Vì nước Chúa là quyền năng, và quyền năng, và sự vinh hiển, mãi mãi. Amen. Amen đến từ một từ Do Thái có nghĩa là "đáng tin cậy" hoặc "đúng sự thật. "Vì vậy, nói amen có nghĩa là bạn đồng ý với những gì đã được cầu nguyện và rằng Đức Chúa Trời là đáng tin cậy để trả lời lời cầu nguyện. Đôi khi Chúa Jêsus thậm chí bắt đầu giảng dạy bằng cách nói, "Amen, amen", có nghĩa là, về bản chất, "Bạn có thể lấy những gì tôi sẽ nói với ngân hàng. "
