Mục lục:
- Hầu hết người Do Thái truyền thống sẽ không viết ra từ "Thiên Chúa", vì vậy rất nhiều sách và ấn phẩm của người Do thái in "G-d."Cũng như tên của Đức Chúa Trời không phải là tuyên bố, một số người Do Thái mở rộng hạn chế này để viết tên của Thiên Chúa. Ngoài ra, nó đảm bảo rằng một tên của Thiên Chúa sẽ không bị làm hư hỏng hoặc bị xóa nếu giấy bị xé, bẩn, hoặc vứt đi.
- Torah
- , đó thực sự là một từ viết tắt gồm các chữ cái đầu tiên của tên của mỗi phần trong ba phần: "T" là
Video: Người Do Thái Người Dân Tộc Do Thái Dân Do Thái 2025
Do thái giáo là truyền thống đầu tiên dạy cho thần học độc thần, niềm tin rằng chỉ có một Đức Chúa Trời duy nhất. Khi Do thái giáo phát triển, ý tưởng về Thiên Chúa cũng đã tiến hóa, tập trung vào Một Người Không Hữu, Không Hữu Hữu, Không Hữu Hình, Ai, bởi vì vũ trụ được đóng khung trong tình yêu, đòi hỏi sự công bằng của con người. Do thái giáo có xu hướng tập trung nhiều hơn vào cách bạn thực hành và sống trong thế giới hơn là phân tích bản chất của Thiên Chúa. Thật vậy, chủ thuyết độc thần của Kinh thánh thường được gọi là "chủ nghĩa độc tôn luân lý" vì sự liên kết rất chặt chẽ của các hành động đúng với niềm tin vào một Thiên Chúa. Trong khi một số truyền thống tôn giáo coi niềm tin duy nhất là đủ, Do thái giáo không phải là một trong số họ; cho người Do Thái, niềm tin là quan trọng nhất trong ánh sáng của các hành động thúc đẩy bởi niềm tin đó.
Một số người Do Thái nói rằng Thiên Chúa chứa đựng Vũ Trụ, nhưng vô số lớn hơn. Những người Do Thái khác nói Thiên Chúa là vũ trụ, và vũ trụ là Đức Chúa Trời. Một số người cho biết tất cả những ý tưởng này là đúng. Một điều mà người Do Thái sẽ không tranh cãi về khoảng thời gian đó là Đức Chúa Trời là không thể biết được và do đó không thể đặt tên.
Hầu hết người Do Thái truyền thống sẽ không viết ra từ "Thiên Chúa", vì vậy rất nhiều sách và ấn phẩm của người Do thái in "G-d."Cũng như tên của Đức Chúa Trời không phải là tuyên bố, một số người Do Thái mở rộng hạn chế này để viết tên của Thiên Chúa. Ngoài ra, nó đảm bảo rằng một tên của Thiên Chúa sẽ không bị làm hư hỏng hoặc bị xóa nếu giấy bị xé, bẩn, hoặc vứt đi.
Hai tên thường dùng nhất cho Thiên Chúa là YHVH không kể lại (thường được dịch là "Chúa") và từ
Elohim
(thường được dịch là "Thiên Chúa").
Bản chất của đức tin Về mặt lịch sử và trong hiện tại, trái tim của đức tin được truyền tải qua đường lối, đường lối, và các giáo lý của Torah. Từ
Torah
đề cập đến năm quyển sách đầu tiên của Kinh thánh Hebrew, được viết trên một cuộn giấy và vết thương quanh hai cọc gỗ. Ở một mức độ, năm quyển sách kể về câu chuyện kể từ khi tạo ra thế giới đến cái chết của Môise, khoảng năm 1200 TCN Ở mức độ sâu hơn, Torah là văn bản trung tâm hướng dẫn Con đường được gọi là Do thái giáo (chữ Torah xuất phát từ động từ "Hướng dẫn" hoặc "dạy").
Năm quyển sách có tên là Sáng thế ký, Xuất hành, Leviticus, Numbers và Phục hồi Phục hồi. Sáng thế ký ( Bereisheet, "Vào đầu"):
- Thỏa thuận với sự sáng tạo của thế giới, các tổ tộc và các nữ phù thủy (như Abraham, Sarah, Jacob, v.v.) và kết luận với câu chuyện về Giacốp, Giôsép, và sự dàn xếp cuối cùng của người Do Thái ở Ai Cập. Xuất hành ( Sh'mot, "Tên):
- Nói về cuộc đấu tranh để rời Ai Cập, sự mặc khải của Torah trên Núi Sinai (kể cả Mười Điều Răn) và sự khởi đầu của cuộc hành trình trong hoang địa. Leviticus ( Vayikra, "Và ông ấy gọi là"):
- Phần lớn liên quan đến các điều quan trọng, hoặc linh mục, liên quan đến việc chạy Thánh đường, mặc dù một số giáo lý đạo đức đáng kinh ngạc là trong cuốn sách này, cũng. Các con số ( BaMidbar, "Trong vùng hoang dã"):
- Bắt đầu với việc điều tra dân số các bộ lạc và tiếp tục cuộc hành trình của người dân qua vùng hoang dã. Phục Sinh Phục Sinh ( D'varim, "Từ ngữ"):
- Bao gồm các bài phát biểu của Moses tóm tắt toàn bộ hành trình. Phục Sinh Phục Sinh kết thúc với cái chết của Môise và lối vào của người dân vào Đất Hứa. Sefer Torah
(Cuộn sách Tôrêla) là mục quan trọng nhất trong nhà hội hội thánh, và "cuộc sống" trong Aron Kodesh (Ark hoặc tủ, trong đó đôi khi được bao phủ bởi màn cửa và đồ trang trí lạ mắt). Một phần của Torah được đọc trong mọi nhà truyền thống synagogue mỗi tuần, vào các ngày Thứ Hai, Thứ Năm, Shabbat (Sabbath) và vào các ngày lễ. The Tanach: The Hebrew Bible Năm quyển sách của Torah xuất hiện như là phần đầu tiên của ba phần của Kinh thánh Hebrew, trong đó có 39 quyển sách phản ánh các văn bản thu thập được trong gần 2 ngàn năm. Một tên khác của Kinh thánh Hebrew là Tanach
, đó thực sự là một từ viết tắt gồm các chữ cái đầu tiên của tên của mỗi phần trong ba phần: "T" là
Torah , "N" dành cho Nevi'im ("Prophets"), và "Ch" dành cho Ketuvim ("Các bài viết"). Nếu bạn muốn nghe giống như mayven (chuyên gia), đừng gọi Kinh thánh Hebrew là "Cựu Ước. "Cựu Ước
là một thuật ngữ của Cơ Đốc nhân dựa trên ý tưởng rằng có một New Testament thay thế cho Kinh thánh Hebrew. Người Do Thái thích gọi Kinh Thánh của họ là Kinh thánh Hebrew, hay chỉ là Kinh Thánh. Những Kitô hữu gọi là Tân Ước thường được đề cập đến trong các thiết lập của người Do thái như là Kinh thánh Kitô giáo. Do thái Do thái "Do thái" không tập trung vào "chân lý chân thật" của Kinh thánh như là một số hình thức tôn giáo cơ bản khác. Trong khi nhiều người Do Thái truyền thống tin rằng Tanach diễn tả Lời Chúa, rất ít người Do Thái có thể cho rằng ý nghĩa đen tối của các từ là đúng. Một giáo huấn của giáo phái Do thái quan trọng nói rằng có 70 cách giải thích cho Torah - và tất cả đều chính xác! Truyền thống Do Thái nói về bốn khía cạnh của ý nghĩa: nghĩa đen, phép so sánh, phép ẩn dụ, và huyền bí. Nghiên cứu các cách giải thích khác nhau được gọi là phép tường thuật , và đó là một phần quan trọng trong sự hiểu biết của người Do Thái về Torah. Phép tường giải là lý do tại sao năm rabbis khác nhau có thể làm cho năm bài giảng khác nhau về cùng một chủ đề. Những nhóm người Do thái Cơ bản khác không tập trung vào việc giải thích độc quyền văn bản Torah bằng cách áp dụng nghiêm ngặt về nghi lễ nghi thức.
