Tái thuyết lại câu chuyện Giáng sinh Kinh thánh - những con voi

Thay vì chỉ xuất hiện trên đất một ngày nào đó, hoặc" chùm xuống "(để sử dụng Trek-talk), Chúa Giêsu được cho là đã bước vào thế giới này theo cách chính thống nhất: sinh con. Sự hiện diện của Chúa Jêsus trên đất được biết đến như là Nhập thể , hoặc những gì Tin Mừng Giăng gọi Chúa Jêsus là "trở thành xác thịt. "Thật thú vị, tuy nhiên, Giăng không mô tả các sự kiện xung quanh Sự Nhập Thể của Chúa Jêsus.

Nhận thông báo sinh của Chúa Jêsus

Theo các sách Phúc Âm, mẹ của Chúa Giêsu là một phụ nữ trẻ tên là Ma-ri. Mặc dù có những phương tiện khiêm tốn, Mary và chồng chưa cưới của cô, Joseph, đều là những người sinh ra cao quý, vì họ là hậu duệ của vị vua vĩ đại của dân Israel, David. Sự kết nối này với David rất quan trọng đối với các tác giả Tân Ước, bởi vì nhiều người Do Thái trong thời Chúa Jêsus đang mong đợi Đấng Mết-si-a hoặc Đavít Davidic, Đấng sẽ giải cứu họ khỏi kẻ thù của họ (Người Rôma, trong thời Chúa Jêsus).

Đấng Mết-si-a đến từ một từ Do Thái có nghĩa là "người được xức dầu. "Trong tiếng Hy Lạp, từ này là Christos - vì thế, tên Giêsu Kitô.

Nhưng có điều gì đó khác về Mary là điều đặc biệt - một điều mà trước tiên cô ấy không hề hay biết. Cô ấy sẽ có thai với Chúa Jêsus trong khi cô ấy vẫn còn là một trinh nữ. Mary phát hiện ra về việc mang thai bất thường của mình khi cô được viếng thăm bởi thiên sứ Gabriel, người tuyên bố:

Đức Thánh Linh sẽ đến trên anh em, và sức mạnh của Đấng Rất Cao sẽ che phủ anh em. Vì thế, Đấng Thánh trong lòng bạn sẽ được gọi là Con của Đức Chúa Trời.

-Luke 1: 35

Lời tuyên bố của Gabriel cho Mary được gọi là Truyền tin, đó là một từ ngữ kỳ diệu có nghĩa là "thông báo sinh nở" (chỉ có sự ra đời thông báo). Hôm nay bạn có thể ghé thăm Nhà thờ Truyền Tin ở Nazareth, nơi mà sự kiện này theo truyền thống được cho là đã diễn ra.

Thông báo của Gabriel cho Mary được ghi lại chỉ trong phúc âm của Luke. Theo Matthêu, một thiên thần vô danh cũng xuất hiện với Giuse, người đang suy gẫm phá vỡ sự đính ước của mình với Ma-ri sau khi biết được mình đang mang thai. Thiên thần báo tin cho Giuse rằng việc mang thai của Mary đã được dàn xếp một cách thần thánh, và rằng ông không chỉ kết hôn với Đức Maria, ông đặt tên con trai là Jesus 999, nghĩa là "Chúa cứu độ" - một tên phù hợp, như thiên sứ đã nói với Giuse, "Chúa Jêsus sẽ cứu dân của Ngài khỏi tội lỗi của họ. ". Xem lại khung cảnh của máng cỏ: Sự ra đời của Chúa Jêsus Khi Mary đến gần ngày kết thúc, một điều "đáng tiếc nhất" xảy ra. Theo Luca, Hoàng đế La Mã, Caesar Augustus, quy định một cuộc điều tra dân số nên được thực hiện của tất cả mọi người trong đế chế của ông.Để hoàn thành điều này, mọi người phải đi đến quê hương tổ tiên của họ để đăng ký tên của họ.

O thị trấn nhỏ của Bethlehem

Vì Giuse và Maria theo dõi dòng truyền thừa của họ cho Vua David, nên lệnh của Augustus yêu cầu họ đi bộ khoảng 80 dặm từ nhà của họ ở Nazareth tới quê hương của David tại Bethlehem của David. Tuy nhiên, sự bất tiện này rất quan trọng vì nó kết nối cuộc sống của Chúa Jêsus với mong muốn của một Đấng Mết-si-a của Đa- Như thiên sứ Gabriel nói với Mary:

Chúa sẽ cho Đức Chúa Trời là ngai của tổ tiên của ông, Ða-vít, và nó sẽ trị vì nhà Gia-cốp mãi mãi. Và vương quốc của ông sẽ không bao giờ kết thúc.

-Luke 1: 32-33

Xa trong máng cỏ

Khi đến Bê-tên, Ma-ri và Giô-sép không thể tìm thấy chỗ ở trong quán trọ. Vì vậy, họ buộc phải ở trong một động vật ổn định. Ở đây, Mary sinh ra Chúa Jêsus, và đặt nó vào trong một

máng cỏ

(máng ăn). Ít nhất đây là câu chuyện được hiểu theo truyền thống - nhưng điều này có thể sai. Từ 'Hy Lạp kataluma, dịch là "quán trọ" ở nơi khác, có nghĩa là phòng khách của một căn nhà. Vì vậy, nhiều học giả tin rằng điều kiện quá tải là ở trong phòng khách của nhà của một trong những người thân của Giuse và Giuse. Bởi vì Mary muốn có một sự riêng tư sau khi sinh Chúa Giêsu, cô đi đến tầng dưới cùng của ngôi nhà (nhiều ngôi nhà được đa cấp trong Judea thế kỷ thứ nhất), nơi động vật cũng sống (vâng, động vật sống trong nhà của chủ sở hữu của họ - vì vậy để cho con chó vào vì trời!). Các thiên thần mà chúng ta đã nghe ở mức cao Để phù hợp với sự nhấn mạnh của Luca về Chúa Jêsus là Đấng Cứu Rỗi của thế giới

toàn thể, kể cả người nghèo và dường như không quan trọng, ông đã thuật lại rằng khi Chúa Giêsu chào đời, thiên thần xuất hiện với một số người chăn cừu thấp hèn ở một cánh đồng gần đó, và nói,

Kìa! Tôi mang lại cho bạn những tin tốt lành về niềm vui lớn lao sẽ đến với mọi người. Vì hôm nay tại thành Đa-vít, Chúa Cứu Thế là Chúa Cứu Thế sinh ra là Đấng Christ. -Luke 2: 10-11 Trong thông báo ngắn gọn này, thiên thần nói rất nhiều. Không những ông đề cập đến "tin lành" hay phúc âm mà sẽ là "tất cả mọi người", ông cũng đề cập tới kỳ vọng thiên sai bao quanh một hậu duệ của David. Thiên thần sau đó nói với những người chăn cừu rằng họ sẽ tìm thấy Đấng Mết-si-a "bọc trong áo quần lụa và nằm trong máng cỏ. "Đột nhiên, có rất nhiều thiên thần xuất hiện trên bầu trời, và bắt đầu tuyên bố (không" ca hát ngọt ngào ") ngợi khen Đức Chúa Trời.

Sự tôn thờ của những mục tử nhanh chóng, những người chăn chiên tiến đến Bethlehem, nơi họ tìm thấy đứa trẻ sơ sinh và thờ phượng Ngài. Mary, người rất ngạc nhiên khi nghe báo cáo của lời tuyên bố của thiên sứ, "quý trọng tất cả những điều này, suy ngẫm trong trái tim của họ. "Những người chăn cừu sau đó trở về đàn của họ, nhưng không phải không nói với mọi người họ gặp phải những điều kỳ diệu họ đã thấy và nghe.

Sự cắt bì và sự cống hiến của Chúa Jêsus 8 ngày sau khi chào đời, Chúa Jêsus bị cắt bì (ouch). Việc này đáp ứng lệnh của Đức Chúa Trời như đã được bày tỏ cho Ápraham và Môsê trong Kinh thánh Hebrew.Trong thời gian này, Chúa Jêsus cũng được ban cho danh Ngài, một truyền thống tương tự có nguồn gốc từ Ápraham, người đã cắt bì và đặt tên cho con của ông, Isaac, lúc 8 ngày tuổi. Thậm chí ngày nay, nhiều bậc cha mẹ Do Thái làm phép cắt bì và đặt tên con vào ngày thứ tám, trong một buổi lễ gọi là

bris,

từ một từ có nghĩa là "giao ước. "Tất cả những điều này nhấn mạnh rằng Chúa Jêsus là người Do Thái - một thực tế thường bị quên lãng hoặc bỏ quên trong các cuộc thảo luận ngày nay về mối quan hệ Do thái-Kitô giáo.

Tiếp tục nhấn mạnh "Do thái của Do Thái" của Chúa Giêsu là khi 40 ngày tuổi, Người được đưa đến Đền Thờ để được dâng hiến cho Thiên Chúa. Nghi lễ này tìm thấy nguồn gốc của nó trong Kinh thánh Hê-bơ-rơ, ở đâu, theo luật Môi-se, tất cả các con trai đầu lòng đều phải dâng hiến cho Đức Chúa Trời bằng cách dâng một con chiên con, chim cút hoặc chim bồ câu. Nếu bạn không thể mua được một con cừu, bạn có thể hy sinh một con chim khác.

Lu-ca chỉ nhắc đến những con chim khi trích dẫn luật Môsê về việc dâng cúng cho trẻ sơ sinh cho thấy rằng cha mẹ Chúa Giêsu không có phương tiện để dâng một con chiên con. Sự nhấn mạnh của Luca về những khởi đầu khiêm tốn của Chúa Jêsus làm nổi bật chủ đề của Ngài rằng đời sống và sự dạy dỗ của Chúa Giêsu dành cho tất cả mọi người, kể cả người nghèo.

Sau những sự kiện này, phúc âm của Luca nói rằng Đức Maria, Giôsép và Chúa Giêsu đã trở về Nazareth, nơi Chúa Giêsu lớn lên. Sự tôn thờ của các pháp sư Không có cảnh máng cỏ nào được hoàn thành mà không có sự hiện diện của những người đàn ông khôn ngoan (hoặc các pháp sư, như đôi khi chúng được gọi) mang quà tặng bằng vàng, kèn trầm hương và cây kim long cho Chúa Giêsu Đứa trẻ mới sinh. Chỉ có một vấn đề: Những người khôn ngoan hầu như không ở đó.

Sự vắng mặt bí ẩn của các pháp sư vào lúc chào đời của Chúa Jêsus

Để chứng minh rằng Chúa Jêsus là Đấng Cứu Rỗi của mọi người, cho dù là người Do Thái hoặc người ngoại đạo, nam hay nữ, giàu hay nghèo, Luca cho chúng ta biết về những người chăn cừu thấp hèn đến và thờ phượng Chúa Jêsus, nhưng không nói gì về những người khôn ngoan.

Ma-thi-ơ, dù không không đồng ý với sự nhấn mạnh của Thánh Luca, muốn trình bày Chúa Giêsu như là việc hoàn thành những lời tiên tri của Cựu Ước liên quan đến Đấng Mết-si-a. Bởi vì Đấng Mết-si-a là con cháu của Đa-vít, vua vĩ đại của Y-sơ-ra-ên, Ma-thi-ơ nhấn mạnh đến nguồn gốc của Chúa Giêsu bằng cách kể lại câu chuyện của những người khôn ngoan, là những nhà chiêm tinh hoàng gia

sự ra đời của một vị vua

để tặng ông ta quà tặng

hoàng gia

. Thật khó để bỏ lỡ điểm.

Tuy nhiên, Mathiơ dường như không cho thấy những người khôn ngoan này đến với sự ra đời của Chúa Jêsus, nhưng có lẽ lên đến hai năm sau đó. Tức là, ngay cả khi chúng ta kết hợp các câu chuyện của Matthew và Luke, có lẽ sẽ là không chính xác để đặt những người chăn cừu và ma thuật cạnh nhau. Trong khi đang nói chuyện về cảnh mương ngựa … chàng trai tay trống nhỏ đang vắng mặt trong các tường thuật phúc âm về sự ra đời của Chúa Jêsus. Các pháp sư cuối cùng lên đường tới Giêrusalem để hỏi vua Hê-rốt, vua trị vì của người Do Thái, nơi vua của người Do Thái sinh ra. Herod, như bạn có thể tưởng tượng, không quá vui khi nghe về người đứng đầu đối thủ này lên ngôi, ngay cả khi đối thủ đó vẫn có thể ở trong tã.Khi các quan chức của Hê-rốt cho anh ta biết Đấng Mết-si-a là người được sinh ra ở Bê-lê-hem, Hê-rốt truyền thông tin này cho những người khôn ngoan, và anh ta yêu cầu họ quay lại với tin tức về địa điểm chính xác của đứa trẻ để anh ta cũng có thể thờ phượng.

Sự giết chóc của những kẻ vô tội Những người khôn ngoan tiếp tục trên đường đến Bếtlêhem, nơi họ tìm thấy Chúa Jêsus. Tuy nhiên, sau khi họ tặng quà cho Chúa Jêsus, họ được nhắc nhở trong một giấc mơ rằng đừng trở về Herod bởi vì anh ta chỉ định giết vị vua mới sinh này. Khi Herod phát hiện ra rằng những người khôn ngoan đã rời khỏi lãnh thổ của mình mà không báo cáo lại với anh ta, anh ta trở nên tức giận và đưa những người lính của mình giết tất cả trẻ em trai trong vùng Bethlehem trẻ hơn 2 tuổi - một sự lựa chọn được thông báo vào thời điểm đó anh ta bởi những người khôn ngoan, cho thấy rằng Chúa Jêsus đang gần 2 tuổi khi những người khôn ngoan xuất hiện. Mặc dù Chúa Jêsus đã trốn khỏi tay người hầu của Hê-rốt không bị thương (Giuse đã được cảnh báo trong một giấc mơ để trốn sang Ai Cập) nhưng nhiều thanh thiếu niên thì không. Hành động giết người của Herod thường được gọi là "Slaughter of the Innocents. "

Đức Chúa Trời sẽ gọi Con của Ngài là "ra khỏi Ai Cập" - một thông báo ban đầu đề cập đến cuộc di dân của Israel từ Ai Cập.

Đấng Mết-si-a "sẽ được gọi là Nazarene. "Không rõ lời tiên tri này xuất phát từ đâu. Hầu hết các học giả nghĩ rằng nó đề cập đến Êsai 11: 1, dự đoán sự xuất hiện của "một mầm mống (Hebrew:

nezer