Mục lục:
Video: Trả lời VẤN ĐÁP 23.06.2018 - Thầy Thích Pháp Hòa (tuyệt vời) 2025
Thế giới có những bí ẩn mà bạn phải đương đầu và những vấn đề mà bạn cố gắng giải quyết. Tuy nhiên, những bí ẩn khác với những vấn đề. Các câu hỏi, "cuộc sống có ý nghĩa? "" Ác ác đã bị trừng phạt và khen thưởng tốt? "Và" Nguyên nhân của đau khổ là gì? "Là những bí ẩn. Cho dù các nhà triết học và các nhà tiên tri đã trả lời cho câu hỏi này hay những câu hỏi lớn khác của đời sống, nhưng các câu hỏi vẫn là thật và áp lực trong mọi thế hệ và trong mỗi cuộc đời.
Các câu hỏi "Nguyên nhân gây sét? "Và" Làm thế nào tôi sẽ dành buổi tối của tôi nếu cáp ra? "Là những vấn đề. Tất nhiên, không phải tất cả các vấn đề đều dễ dàng trả lời hoặc (trung thực) điều này không liên quan. "Làm thế nào chúng ta sẽ nuôi con nếu bị mất việc? "Và" Chúng ta nên đi đâu nếu chiến tranh đến cửa trước của chúng tôi? "Là một số trong những vấn đề lớn hơn mà mọi người phải đối mặt.
Đối với nhiều người, cố gắng tìm ra câu trả lời cho những bí ẩn của cuộc sống là nơi mà sự thúc đẩy tôn giáo bắt đầu. Khi bạn hiểu được bí ẩn, bạn sẽ hiểu Chúa hơn là một hành động liên tục hơn là một điều và cuộc sống tôn giáo hơn là một nhiệm vụ hơn là một điểm đến. Hiểu rõ những bí ẩn như thế giúp bạn tìm ra cách để vượt qua những vấn đề của cuộc sống và tận hưởng phước lành của cuộc sống.
Việc tìm kiếm ý nghĩa
Mỗi nền văn hoá có một loại tôn giáo nào đó, và tất cả các tôn giáo đều trả lời câu hỏi "Ý nghĩa của cuộc sống là gì? "Việc tìm kiếm câu trả lời của con người đối với câu hỏi này là một trong những lý do chính khiến mọi người bị cuốn theo tôn giáo. Câu trả lời, mặc dù khác với tôn giáo với tôn giáo, mang lại cho cuộc sống của người dân mục đích, ý nghĩa và hy vọng.
Các tôn giáo khác nhau có quan điểm riêng về ý nghĩa của cuộc sống:
Tội lỗi: ma quỷ làm tôi làm điều đó
Một trong những lý do mạnh mẽ nhất khiến người ta đến với tôn giáo là tìm kiếm sự cứu rỗi từ tội lỗi. Các tôn giáo một tôn giáo sử dụng thuật ngữ
tội lỗi
để mô tả sự tan vỡ của sự tồn tại của con người. Niềm tin là con người, trong chính bản thân họ, không phải là toàn bộ. Chỉ bằng cách sống qua các lệnh truyền của Thiên Chúa hay theo ý Chúa thì con người mới có thể hoàn tất. Tội lỗi là sự thất bại của con người, kết quả của sự nổi loạn và kiêu ngạo của con người và là nguồn ác của thế gian. Điều gì làm cho tội lỗi phụ thuộc vào tôn giáo: Hành động:
Tất cả các tôn giáo độc thần đồng ý rằng tội lỗi là những hành động vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. Bằng cách cư xử theo những cách mâu thuẫn với ý chí thần thánh, một người phạm tội. Trong Do thái giáo và Hồi giáo, tội lỗi là
- luôn một hành động, hành động sai trái, và một hành động bất chính hoặc không tinh khiết. Một ý nghĩ: Trong Do thái giáo, một ý nghĩ không thể là một tội lỗi, nhưng một ý nghĩ có thể dẫn đến một tội lỗi. Trong Kitô giáo, một ý nghĩ có thể là một tội lỗi.
- Một trạng thái của sự tồn tại: Trong một số truyền thống Kitô giáo, tội lỗi không chỉ là một tư tưởng hay một hành động; nó cũng là một trạng thái hiện hữu, được thể hiện trong khái niệm về tội lỗi ban đầu
- . Tội lỗi nguyên thủy là điều kiện mà con người được sinh ra bởi vì sự bất tuân của Ađam (Ngài đã ăn trái cấm) trong Vườn Ê-đen. Cho dù tội lỗi là hành động, ý nghĩ, hoặc tình trạng, thì ở chính trái tim nó, cách xa Thiên Chúa. Sự Chuộc Tội và Sự Cứu Rỗi
Đối với các tôn giáo độc đoán, tội lỗi và đau khổ là kết quả của việc chọn lựa tệ hại, cho phép ích kỷ và nắm bắt để vượt qua những gì chúng ta biết là ý chỉ của Thiên Chúa. Bằng cách cố ý và cố tình vi phạm ý chí thần linh, con người cách xa Thiên Chúa.
Bằng cách chuộc tội cho những hành vi xấu, người ta có thể tự làm sạch khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và hòa giải với Thiên Chúa. Cũng được gọi là
sự hòa giải, chuộc tội đòi hỏi sự ăn năn (xin lỗi vì những gì bạn đã làm) và thay đổi hành vi để phù hợp với quy định tôn giáo. Qua quá trình chuộc tội, mọi người có thể tái thiết lại các mối quan hệ của họ với Thiên Chúa và những người mà họ đã phạm tội. Bằng cách dạy cho mọi người cách tha thứ cho người khác, tôn giáo giúp người ta tự hỏi mình sự tha thứ. Bằng cách này, các tôn giáo này giải quyết nhu cầu cơ bản của con người để thừa nhận những thất bại về đạo đức và tiến tới một lối sống tốt hơn. Đối với hầu hết các tôn giáo, cứu độ là một quá trình suốt đời, được hỗ trợ bởi cả hai giới hạn của nghi thức và các giáo lý đạo đức của đức tin. Là tiêu cực
Phật giáo không quan tâm nhiều đến tội lỗi như một vấn đề riêng biệt. Đối với Phật tử, mục đích không phải là tìm kiếm sự cứu rỗi từ tội lỗi mà là để đạt được giác ngộ và giải phóng khỏi mọi vấn đề của con người, kể cả tội lỗi. Sự tiêu cực hoặc sự gắn bó với cuộc sống vật chất, theo Phật giáo, là trở ngại khiến mọi người trở lại.
Trong một số giáo phái Phật giáo, phiền não được diễn tả trong giáo huấn của
tahna (999) (ái) và
khổ (999) (đau khổ hoặc không toàn vẹn). Mơ ước, ảo tưởng và chấp trước của con người gây ra khổ đau của chúng ta. Lý do người ta không hài lòng là họ muốn hoặc khao khát mọi thứ: tình yêu, phiêu lưu, tài sản vật chất, sôcôla, bất cứ điều gì. Khi mọi người không có được những gì họ muốn, họ trở nên buồn. Ý tưởng là chúng ta là nguồn gốc của sự bất hạnh của chúng ta, và chúng ta có thể thay đổi cảm giác của chúng ta bằng cách thay đổi thái độ và ham muốn của chúng ta. Một số giáo phái Phật giáo dạy rằng cuộc sống là một quá trình liên tục vượt qua được khổ đau này bằng cách học hỏi tại sao chúng ta chịu đau khổ và từ bỏ chấp trước và ảo tưởng của mình. Dukkha, mô tả nguồn gốc của mọi khổ đau của con người, là Tứ diệu đầu tiên của Tứ Diệu Ðế. Sinh ra lần nữa … và một lần nữa … và một lần nữa … Trong Ấn Độ giáo, bản chất của giới hạn của con người là tất cả chúng ta đều bị mắc kẹt trong thế giới của Samsara, 999 khiến chúng ta phải chết và được tái sinh vô số lần. Ấn Độ giáo cũng cung cấp hy vọng rằng chúng ta có thể ngăn chặn quá trình tái sinh và chết. Với thực hành đúng đắn, một người có thể đạt được giải phóng (moksha) khỏi khổ đau của luân hồi và tìm thấy tự do và đồng nhất với vô hạn, mục đích tối hậu trong hầu hết các tông phái Hindu.
