Sửa lại các quan niệm sai lầm về Koran - những con voi

Đôi khi, những quan niệm sai lầm tách riêng những người với những quan điểm thế giới khác nhau, trình bày trí óc và linh hồn với những lý lẽ dường như hợp lệ để không thu hút người khác. Hãy xem xét những khái niệm rộng rãi về Kinh thánh, thần học, và thực hành Koranic - và một số sự khai sáng có thể làm thay đổi những quan điểm thường được tổ chức.

Muhammad đã viết Koran

Giống như tất cả các mạc khải thần linh trước đó, Koran cũng được cộng đồng người Ả rập xem là người đầu tiên nhận Sách này.

Những người bác bỏ lời kêu gọi của Muhammad đến Hồi giáo lập luận rằng Muhammad chỉ đơn giản là thuyết giảng "những câu chuyện cổ tích" (ví dụ 16: 24). Kinh thánh đáp ứng yêu cầu chứng minh tính xác thực thần thánh này bằng cách tạo ra một hình thức hùng hồn của tiếng Ả Rập cho đến ngày nay vẫn chưa được bao giờ bởi những nhà thơ và nhà văn có ngôn ngữ tiếng Ả Rập nhất.

Koran rất tự tin về ngôn ngữ thần linh của nó, nó thách thức những người đặt câu hỏi về tính xác thực của Koran để mang tất cả các bậc thầy về văn học lại với nhau để tạo ra một chương thậm chí đạt được cùng một mức độ hùng biện ngôn ngữ như Kinh Koran (10: 37 -38, 17: 88).

Ngoài ra, kinh Koran lập luận rằng nếu Kinh thánh là do con người tạo ra thì những mâu thuẫn và những thiếu sót sẽ xuất hiện trong Sách hơn là sự gắn kết, nhất quán và đầy đủ (4: 82; 39: 23).

Người Hồi giáo chấp nhận hình thức văn chương hùng vĩ của Koran như một dấu hiệu chắc chắn về mặc khải của Thiên Chúa, đặc biệt là vì Muhammad đã không bao giờ tham gia vào nền văn hoá thơ văn có ảnh hưởng của người Ả Rập trước sự mặc khải Koran.

Koran trích dẫn những người khinh nhận Koran như kêu gọi Muhammad một "nhà thơ" (21: 5, 37: 36), nhưng dứt khoát phủ nhận điều này bằng cách nói, "Đó không phải là lời của một nhà thơ" (36: 37).

Kinh Thánh cũng lập luận mạnh mẽ rằng Muhammad không có quyền thay đổi những lời của Đức Chúa Trời, và chỉ nói đến những gì được bày tỏ trực tiếp cho ông qua thiên sứ Gabriel (53.1-10).

Những người bảo vệ truyền thống Hồi giáo cũng lập luận rằng nếu Koran là sự phát âm hùng hồn của Muhammad, ông chắc chắn sẽ trình bày cùng một mức độ hùng biện trong các câu nói được thu thập của ông, được gọi là

Hadith. Trong khi Hadith thường được nói lên và đầy đủ về trí tuệ, chúng không đến gần tiêu chuẩn văn học cao của Koran, nó đã cách mạng hóa ngôn ngữ Ả Rập với tính hùng biện của nó. Kinh Koran nói rằng Đức Chúa Trời thuộc về một dân tộc

Câu thứ hai của kinh Koran cho Đức Chúa Trời một thuộc tính phổ quát: "Ngợi khen Đức Chúa Trời, Người duy trì mọi thế giới" (1: 2). Hơn nữa, Sách nói nhiều lần rằng Đức Chúa Trời là Chúa của phương Đông và phương Tây (ví dụ 73: 9).

Kinh thánh dạy rằng tất cả các tiên tri trong lịch sử tạo thành một cộng đoàn duy nhất của tình anh em dưới quyền của Chúa chỉ có mình Chúa (23: 51). Kinh Koran dạy tính phổ quát của Ngài như là Người duy trì không chỉ mỗi con người, mà cả vũ trụ, bao gồm cả cuộc sống động vật, cuộc sống thực vật, tất cả chòm sao trong hệ mặt trời, vân vân.

Đức Chúa Trời đang giận dữ và không thương tiếc trong kinh Koran

Một số nhà phê bình nói rằng Koran đề cập tới khái niệm tình yêu chỉ hai lần. Thực tế, cuốn sách đề cập đến khái niệm về tình yêu khoảng một trăm lần, nếu số liệu thống kê đó thực sự là bản chất của thông điệp.

Sau khi tuyên bố tính phổ quát của Thiên Chúa, kinh Koran mô tả Thiên Chúa là "Máu nhơn từ, Hầu hết từ bi" (1: 3). Trên thực tế, mỗi một

Surah ngoại trừ một cái bắt đầu bằng lời tuyên bố về thiên nhiên. Đức Chúa Trời cũng được biết đến trong Kinh Thánh là "Đầy lòng nhân ái" (11: 90; 85: 14). Đó là thuộc tính của tình yêu thiêng liêng mà Koran thường tìm kiếm trực tiếp tạo ra mối quan hệ với nhân loại bằng cách khuyến khích những hành động mang tình yêu của Thiên Chúa và làm nản lòng những hành động dập tắt tình yêu của Thiên Chúa.

Không nghi ngờ gì, Koran cũng đề cập đến cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đối với những ai chối bỏ đức tin sau khi những dấu hiệu rõ ràng đã đến với họ, và những người cúi xuống để truyền bá tà ác và tham nhũng trên trần gian. Nhưng, như Tiên tri Muhammad đã nói trong khi tự trích dẫn chính Thiên Chúa, "Lòng Thương Xót của tôi chiến thắng trên cơn thạnh nộ của Ta. "

Jihad có nghĩa là" Holy War "

Jihad

hầu như luôn luôn bị dịch sai là" Holy War ". "Từ tiếng Ả Rập Jihad thực sự có nghĩa là" đấu tranh "hoặc" để tận dụng tối đa. " Trong bối cảnh kinh Koran, Jihad có nghĩa là cuộc đấu tranh chống lại mọi điều xấu. Cuộc đấu tranh này cũng bao gồm việc đàn áp tự thân thấp hơn để đạt được trạng thái có ý thức Thượng Ðế cao hơn dẫn đến một linh hồn thuần khiết. Jihad

có thể diễn ra dưới nhiều hình thức, kể cả nói ra chống lại sự bất công hoặc chi tiêu của cải của bạn vì lợi ích công cộng, chẳng hạn như giảm nghèo. Jihad cũng bao gồm cuộc đấu tranh vũ trang, mà đôi khi trở nên cần thiết để bảo vệ những người yếu đuối và thiết lập tự do tôn giáo. ( Jihad trong bối cảnh đấu tranh vũ trang được biết đến với cái tên Qital. ) Các nhà phê bình về Koran thích trích dẫn các đoạn văn như là 9: 5 của Koran, lên cánh tay chống lại những người đặt ra đối tác với Thiên Chúa. Thông thường nhất, những nhà phê bình này không nhận ra được bối cảnh của những đoạn văn như vậy. Cắt và dán các câu trong bối cảnh của họ để cho thấy lòng tin vào một cuộc tranh luận là một bức tranh tổng thể quan trọng hơn.

Tất cả các câu trong kinh Koran đề cập đến cuộc đấu tranh vũ trang ủng hộ việc sử dụng vũ lực chỉ để tự bảo vệ theo nghĩa rộng nhất có thể, chẳng hạn như giải phóng người bị áp bức và thiết lập quyền tự do tín ngưỡng.

Kinh thánh rõ ràng nói rằng chiến đấu trên con đường của Thiên Chúa không bao gồm việc biến con người bằng thanh kiếm. Koran nhấn mạnh tuyên bố: "Hãy không có sự ép buộc trong tôn giáo" (2: 256).

Tất cả các học giả hợp pháp công nhận đạo đức thiết yếu này là một trong những người Hồi giáo phải tuân theo, ngay cả trong thời chiến.

Kinh thánh đánh giá đàn ông nhiều hơn phụ nữ

Một số người xem câu thơ về phụ nữ ở Koran bên ngoài bối cảnh của họ, dẫn đến sự hiểu lầm về tình trạng của phụ nữ. Một vấn đề nữa là những từ tiếng Ả Rập được sử dụng trong trường hợp các vấn đề hôn nhân nhạy cảm là các thuật ngữ rất phức tạp, thường là không được dịch sai trong tiếng Anh.