Giới thiệu phụ nữ có ảnh hưởng đến Kinh thánh - những con vú

Một số phụ nữ trong Kinh thánh là những người nổi bật vì sức mạnh ảnh hưởng lâu dài của họ. Một số trong số họ, thông qua hành động của họ, đã có một ảnh hưởng trực tiếp và rõ ràng, nhưng những người khác lại có ảnh hưởng một cách gián tiếp hơn. Không có vấn đề gì, những phụ nữ này đã làm thay đổi lịch sử cứu độ, và những câu chuyện của họ tiếp tục được kể lại.

Eve

Khi Êva bất tuân Đức Chúa Trời và ăn trái cấm - và chồng nàng cũng vậy - sự nổi loạn của họ trở thành điều mà Kitô hữu gọi lịch sử là tội nguyên tổ hoặc tội lỗi của Adam và Eva. Vì Êva là người phụ nữ đầu tiên đại diện cho tất cả mọi người, Kinh Thánh nói với chúng ta rằng tội lỗi của Eve cũng trở thành của chúng ta, và tất cả mọi người đều phải chịu hình phạt và tội lỗi giống như vậy. Tín ngưỡng khét tiếng này cũng đến với Adam, người đầu tiên, bởi vì ông đã không vâng lời Đức Chúa Trời (bằng cách ăn trái cấm) giống như Eve đã làm.

Các nhà thần học đã suy đoán từ hàng thế kỷ về những gì sẽ xảy ra nếu cha mẹ đầu tiên của chúng ta không phạm tội. Nếu không có tội lỗi ban đầu, Đấng Cứu Chuộc hoặc Đấng Cứu Rỗi sẽ không cần thiết. Vì vậy câu hỏi lớn mà nhiều học giả tôn giáo tranh cãi trong thời Trung Cổ là liệu Đấng Christ sẽ đến thế gian nếu không có tội lỗi đầu tiên. Mầu nhiệm lớn này chưa bao giờ được giải quyết.

Nhiều người suy đoán rằng Êva là người mẹ phổ quát của nhân loại, không chỉ về tinh thần mà còn tự nhiên. ADN ti thể (mọi người đã có) nghiên cứu đã cho thấy rằng mọi người đàn ông, đàn bà và trẻ em sống, đang sống, hoặc sẽ sống, có liên quan đến và đi xuống từ một con người mà các nhà khoa học yêu mến gọi Eve. Những nghiên cứu như thế này có thể giúp cho thấy rằng tất cả mọi người thực sự thuộc về một gia đình nhân loại toàn cầu.

Sarah thậm chí đã ảnh hưởng đến tôn giáo Hồi giáo. Đó là bởi vì trong những năm vô sinh của mình, cô ấy yêu cầu Abraham sái một đứa trẻ với cô hầu gái, Hagar. Mặc dù sự lựa chọn của cô để quảng bá cho một người đầy tớ Ả-rập (người Ai Cập) là người mẹ thay thế không phải là một điều dễ dàng, cô sợ rằng chồng mình sẽ không có ai để thành lập triều đại nếu cô không thể có con. Sau đó, sau khi Isaac được sinh ra, máu ác phát triển giữa những phụ nữ này, và Sarah yêu cầu Hagar và con trai, Ishmael, bị lưu đày.Sự biến đổi bất hạnh đó cho phép Ishmael thành lập triều đại riêng của mình, tách biệt với tiếng Hebrew của Isaac. Người Hồi giáo (những người theo đạo Hồi được thành lập bởi nhà tiên tri Ả-rập Mohammed vào năm 610) thấy mình như con cái của Abraham qua người Ismael. Mặc dù các hành động của cô là vô ý và không vị tha, nhưng Sarah vẫn ảnh hưởng đến đạo Hồi bằng cách làm chất xúc tác dẫn đến việc Abraham sinh ra một đứa con trai với một người hầu Ai Cập. Lời đề nghị đầu tiên của Sarah rằng Hagar ma gái của cô bé có một đứa con (Ishmael) với Abraham bắt đầu phản ứng dây chuyền về các sự kiện ảnh hưởng đến tương lai.

Tamar

Tamar có ảnh hưởng đến việc cô là một phần không thể tách rời của tổ tiên của Vua David và cuối cùng là Đức Giêsu Đấng Mết-si-a. Tuy nhiên, tầm quan trọng của cô cũng là do sự kiên trì và sự thông minh của cô, điều này cho phép cô có thể đánh lừa người cha vợ, Judah.

Tamar là quan trọng vì hai lý do:

Khả năng của bà mẹ (và muốn) giúp tiếp tục dòng truyền thừa sẽ dẫn đến chính Chúa Kitô. Ảnh hưởng của cô vượt quá khả năng sinh sản sinh học của cô, tuy nhiên.

Sự lựa chọn khó khăn của cô làm cho ảnh hưởng của dòng truyền thừa. Cô sử dụng trí thông minh và lòng dũng cảm của mình, do đó cuối cùng thay đổi lịch sử.

Người chồng đầu tiên của cô, Er, đã chết trước khi có con. Sau đó, theo thói quen, cô lấy anh trai mình, Onan. Thật không may, anh ta chết ngay tức khắc - trước cả khi những đứa trẻ đến. Chỉ có một người anh, Shelah, còn lại, nhưng anh ta còn quá trẻ để kết hôn vào thời đó.

• Tamar kiên nhẫn chờ đợi khi đồng hồ sinh học của cô ấy bẻ gãy. Cô ấy đang ở trong một tình huống khó khăn. Con người trong những ngày đó phụ thuộc vào con trai và con gái lớn của họ để chăm sóc cho họ ở tuổi già. Giu-đa, cha của ba con trai, đã hứa với Tamar là con cuối cùng của ông khi ông lớn lên. Nhưng Giu-đa không hoàn thành lời hứa của Người. Tamar bị bỏ rơi không có con và cũng là một góa phụ hai lần. Số phận của cô là ảm đạm cho đến khi cô vượt trội hơn bố vợ chồng. Giả vờ là một gái mại dâm, cô ấy đặt một cái bẫy cho Giuđa, người đang ngủ với cô ấy, và nghĩ cô ấy là một cô dâu thông thường.
• Sau chuyến thăm của mình, cô khôn ngoan giữ một số vật dụng cá nhân của mình. Và sau khi cô phát hiện ra rằng cô đang mang thai, cô sử dụng tài sản của mình để chứng minh rằng ông là cha. Kế hoạch Tamar hoạt động, và Giuđa chịu trách nhiệm của mình. Twins Perez và Zerah được sinh ra, người đầu tiên cũng là tổ tiên trực tiếp của Vua David và của Chúa Jêsus.

Bathsheba

Bathsheba tuyệt đẹp và rực rỡ, và mặc dù không phải là thánh nhân, cô ấy cũng không phải là một con quỷ. Kinh thánh không tiết lộ điều gì, nếu có, cô biết về kế hoạch thành công của David để có người chồng đầu tiên của cô, Uriah, đã đụng độ trong trận chiến. Nhưng chắc chắn rằng sự hiện diện và vẻ đẹp của Bathsheba có ảnh hưởng đến vua David, và thỏa thuận sau đó của cô về việc ngoại tình và việc mang thai sau này của cô đã dẫn dắt nhà vua âm mưu giết người chồng đầu tiên của cô. Bátsêba cũng ảnh hưởng đến chồng thứ hai sắp chết, Vua David, bằng cách bắt ông giữ lời hứa rằng con trai của họ, Solomon, sẽ trở thành người kế nhiệm ông làm vua của Israel, mặc dù Adonijah đã cố chiếm giữ ngai vàng.

Bathsheba có một ảnh hưởng lớn đối với con trai thứ hai - Solomon - khi cô ấy nâng anh ấy, và anh ấy trở thành người khôn ngoan nhất trên trái đất. Bathsheba cuối cùng đã phong ấn số phận của Solomon khi Adonijah cố gắng sử dụng cô để đưa Solomon đưa Abishag, vợ cũ của David. Bằng cách đưa ra yêu cầu kỳ lạ này cho Solomon thay mặt cho Adonijah, Bathsheba đã tiết lộ (có lẽ không chủ ý) kế hoạch không bao giờ kết thúc của anh trai cùng cha khác mẹ của Salômôn để ăn cắp vương miện.

Bátsêba bảo vệ truyền thừa từ vua Đa Đa, chồng bà, cho vua Sa-lô-môn, con trai bà, và qua Sa-lô-môn, dòng dõi sẽ tiếp tục đến với Chúa Giêsu Nazareth. Mặc dù vương quốc sẽ chia thành hai vương quốc riêng biệt - Ixraen và Giuđa - ảnh hưởng của Bathsheba để gìn giữ triều đại vẫn thành công. Thật không may, cô không thể ngăn chặn con trai của mình trong những năm sau đó của nó từ vi phạm luật pháp của Thiên Chúa và trở thành một idolater, thờ các thần giả của nhiều vợ ông. Tuy nhiên, bà giữ Solomon lên ngôi, và theo Kinh Thánh, đó là đủ để tiếp tục kế hoạch của Thiên Chúa cho dân của ông ta.

Zipporah

Zipporah, con gái của Jethro và vợ của Môise, là một phụ nữ có ảnh hưởng khác của Cựu Ước. Zipporah bắt mắt Moses khi anh hùng liệt bảo vệ cô và sáu chị em gái của cô khỏi một nhóm bọn côn đồ đang quấy rối họ. Cô sớm trở thành bà Moses.

Ảnh hưởng lớn nhất của Zipporah có thể xuất phát từ hành động của cô trong Exodus 4 - những hành động thay đổi lịch sử cho Moses. Vì Môi-se đã không làm phép cắt bì cho con trai mình, Ngài xúc phạm đến Đức Chúa Trời nhiều đến nỗi Đức Chúa Trời sắp đánh anh (cách xóa bỏ vấn đề của Kinh thánh). Zipporah tiết kiệm được một ngày bằng cách cắt bao quy đầu cho cậu bé của mình và quăng bao quy đầu dưới chân của Moses. Cho dù Moses đã vô tình bỏ qua việc thực hiện thủ tục này hoặc cố ý kiềm chế không làm điều đó, thì việc cắt bì vẫn là dấu hiệu của giao ước (lời tuyên thệ thiêng liêng giữa Thiên Chúa và người Do Thái).

Hành động của Zipporah có ảnh hưởng đến nỗi nó thực sự cứu sống mạng sống của ông Moses vào ngày hôm đó, cho phép ông tiếp tục sang Ai Cập, đối mặt với Pharaoh và bảo đảm cho việc giải phóng tất cả nô lệ Do Thái.

Đức Trinh Nữ Maria

Đức Maria, mẹ của Chúa Jêsus, là một phụ nữ có ảnh hưởng lớn trong Kinh Thánh. Không chỉ cô sinh ra Đấng Cứu Thế và Đấng Mêsia, nhưng cô cũng là một ví dụ điển hình về môn đồ môn Cơ đốc.

Ảnh hưởng của cô bắt đầu khi cô phản ứng với tin tức của thiên thần Gabriel rằng cô sẽ sớm trở thành một người mẹ, mặc dù cô là một trinh nữ. Người truyền tin trên trời bảo đảm với bà rằng bà sẽ thụ thai bằng thần thánh - chứ không phải con người - can thiệp. Sau khi Đức Maria phát hiện ra rằng Chúa Thánh Thần sẽ che phủ cô ấy (cô ấy sẽ thụ thai bởi quyền năng của Thiên Chúa và nếu không có sự hợp tác của một người cha) và đứa trẻ là Mẹ sẽ được gọi là thánh, Con Thiên Chúa, ảnh hưởng đến vô số thế hệ tương lai: "Hãy làm cho tôi theo lời của bạn" (xem Luca 1: 38, King James Version). Đây có thể được coi là những lời tốt nhất mà bất kỳ đệ tử của Chúa nói; cô ấy nói về cơ bản là để cho nó xảy ra như ý Chúa muốn (và không phải ý của cô), một tình cảm của nhiều người thực hành đức tin của họ.

Trong cuộc sống trưởng thành của Chúa Jêsus, Ma-ri ảnh hưởng đến con trai mình, cho dù chỉ với một cái khinh. Trong bữa tiệc cưới của Cana, Đức Maria là người đề cập đến Chúa Kitô rằng rượu đã biến mất. Ai nhưng mẹ sẽ nhận thấy một chi tiết như vậy? Yêu cầu của cô được theo sau là phép lạ công khai đầu tiên của Chúa Jêsus, biến các gallon nước thành rượu vang cổ điển, cao cấp. Sau biến cố này, mẹ và con trai không còn sống yên tĩnh nữa, và Chúa Jêsus bắt đầu sứ vụ công cộng của mình, dạy dỗ và rao giảng trong ba năm tiếp theo.

Đức Maria cũng hiện diện, cùng với các tông đồ, khi Chúa Thánh Thần hạ xuống 50 ngày sau khi Phục Sinh của Chúa Giêsu, một biến cố được gọi là Lễ Ngũ Tuần. Cô là người duy nhất đã "biết" được Chúa Thánh Thần, bởi vì nhờ sức mạnh này mà cô đã thụ thai mà không có sự hợp tác sinh học của bất kỳ người cha nào. Mối liên hệ sinh học duy nhất với Chúa Giêsu là mẹ, Mary, và các tông đồ ở gần cô ấy ít nhất là từ cái chết, mai táng, phục sinh và thăng thiên của Chúa Jêsus cho đến khi Đức Thánh Linh ngự xuống trong Lễ Hiện Xuống. Hãy nhớ rằng, các tông đồ không có bất kỳ hình ảnh nào của Chúa Giêsu để giúp họ nhớ đến Ngài, nhưng họ đã có mẹ, người đã nhắc nhở họ về con trai mình.

Ngay cả sau cái chết của bà, ảnh hưởng của Đức Maria trong nhà thờ sớm và trung cổ rất lớn. Không một phụ nữ nào khác là chủ đề của nhiều bài thơ, thánh ca, tác phẩm điêu khắc, tranh hoạ và các tác phẩm nghệ thuật khác. Cô đã ảnh hưởng đến hàng ngàn nghệ sĩ, nhà thơ, nhạc sĩ và nhà thần học trong suốt hai thiên niên kỷ vừa qua. Các nghệ sĩ thời trung cổ và phục hưng đã làm nhiều hơn là chỉ miêu tả hoặc biểu trưng cho Đức Trinh Nữ Maria như là chủ đề trong tác phẩm của họ. Họ thường tìm cách để tôn vinh cô như con trai và con gái có thể cố gắng để tôn vinh mẹ của mình trên thế gian.