Những ngày quan trọng cho việc hình thành Tân Ước

Khi nào và bằng cách nào Cơ đốc nhân quyết định thêm vào kinh thánh Kinh thánh của họ bằng một tập hợp các tác phẩm mới? Danh sách này cho thấy thời gian và các sự kiện ảnh hưởng đến Kitô hữu để phát triển Tân Ước:

• 30-100 CE: Tác phẩm Tân Ước sớm nhất, Thư của Phao-lô, xuất hiện, có lẽ là trước khi viết văn của bất kỳ Sách Phúc Âm nào. Phao lô không bao giờ trích dẫn một công trình viết về Chúa Jêsus.

• 95 CE: Clement của Rôma đề cập đến "Lời của Chúa Giêsu" nhưng không trích dẫn các bài viết.

• 90-130 CE: Thư của Barnaba nói đến một lời dạy của Chúa Giêsu bằng cách nói, "Như đã được viết …"

• 140-155 CE: Các câu trích dẫn của Polycarp một bức thư của Phaolô bằng cách gọi đó là "thánh thư. "

• 150-160 CE: Justin the Martyr đề cập đến một Phúc Âm bằng văn bản và trích dẫn từ Luca.

• 170- khoảng 180 CE: Irenaeus đề cập đến "Tân Ước" và cũng đề cập đến bốn Phúc Âm, so sánh chúng với bốn hướng (bắc, nam, đông, tây) và do đó cho thấy tính đầy đủ của chúng.

• 260-340 CE: Nhà sử học Ki tô giáo Eusebius bắt đầu liệt kê các sách và tạo ra danh sách, nhưng chúng không hoàn chỉnh cũng không phải là cuối cùng.

• 334-336 CE: Constantine, nhà cai trị Rôma đã chuyển đổi sang Cơ Đốc giáo, cho phép biên soạn Kinh Thánh bằng tay, nhưng những Kinh Thánh này bao gồm các bài viết (như Người chăn cừu Hermas và Didache) không được chấp nhận trong các tập sách sau của Bản di chúc mới.

• Vào khoảng 200 CE hoặc có thể là 350-375 CE: Đoạn Muratorian, được nhiều người cho là bằng chứng của một đạo luật của Cơ đốc giáo vào năm 200 CE, là một tài liệu mà thực tế ngày tháng là rộng rãi và nóng bỏng tranh chấp. Nhiều học giả đã hẹn hò với tài liệu này nhiều sau đó (một số nói sau 350), nhưng danh sách của tài liệu khác với danh sách mà Giáo hội Cơ đốc cuối cùng đã đồng ý.

• 367 CE: Athanasius viết một bức thư Festal (một bài viết tôn giáo nhân dịp một lễ hội) có chứa 27 cuốn sách của bộ Tân Ước như nó được biết đến ngày nay. Tất cả các sử gia đều đồng ý rằng đây là biểu hiện rõ ràng lâu đời nhất của một bản văn Tân Ước cuối cùng, nhưng họ không đồng ý về việc liệu có những chỉ dẫn trước đó về một canon hay không.