Mục lục:
Video: Lesley Hazleton: The doubt essential to faith 2025
Theo truyền thống của người Do Thái, con đường để tìm con đường đến Thiên Chúa là học Torah. Ngoài tất cả những lời dạy của nó về hành vi và nghi thức, Torah cũng là nguồn thông tin chính về bản chất của Thiên Chúa. Bằng cách nghiên cứu Torah và nhìn thấy cách mà nó mô tả Thiên Chúa, học sinh bắt đầu hiểu được một số bản chất của Thiên Chúa.
Thiên Chúa tồn tại vĩnh viễn
Theo quan điểm của Torah về sự tồn tại, Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi sự, và Đức Chúa Trời là vĩnh cửu - Ngài là Ngài, và Ngài sẽ là. Điều đầu tiên trong Mười Điều Răn, "Ta là Chúa của Chúa", là điều răn để nhận biết sự hiện hữu của Đức Chúa Trời. Câu nói đơn giản này là cốt lõi của tất cả niềm tin Do thái và mọi thứ mà Torah đại diện.
Đức Chúa Trời không phải là "Ngài"
Torah được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ, và những dẫn chiếu của nó đến Đức Chúa Trời thường sử dụng dạng nam tính. Như trong tiếng Anh, việc sử dụng các đại từ nam giới thường không liên quan đến giới tính; ví dụ, người ta nói về "nhân loại" khi họ thực sự có ý nghĩa "con người. "Trong Torah, Thiên Chúa không phải là con đực, và bất kỳ nỗ lực nào để nhận thức Thiên Chúa như một người nam giới đang bị hạn chế và do đó bị cấm theo truyền thống của Torah. Sử dụng các đại từ đặc trưng theo giới tính liên quan đến Thiên Chúa chỉ đơn thuần là một giới hạn ngôn ngữ.
Một lời cầu nguyện được gọi là
Shema (sheh- mah ) được đọc hai lần một ngày trong đời sống Do Thái, và những lời của nó đến từ Torah. Câu nói dẫn đầu của nó, được biết đến nhiều nhất trong số người Do Thái, là Shema Yisrael Adonai Elohaynu Adonai Ekhad (heh- mah yis-rah- ehl ah-doe- < eh-thấp hay mới-ah-doe- nahy eh- khahd Hỡi Y-sơ-ra-ên, Chúa là Đức Chúa Trời của chúng tôi, Chúa là một). Nói cách khác, nghi lễ hàng ngày giữa người Do Thái thiết lập và lặp lại quan điểm của Đức Chúa Trời là Một.
kay
-một lần, Cha của chúng ta là vua của chúng ta). Cụm từ này ngụ ý rằng Thiên Chúa ở gần và xa. Cha của bạn gần gũi và quen thuộc; bạn có thể ngồi trên lòng của cha mình và chạm vào má của mình. Mặt khác, một vị vua là người mà bạn không bao giờ có thể nhìn thấy trong cuộc đời của bạn.
Thiên Chúa giơ tay ra, nhưng không có vũ khí Học sinh của Torah thường xuyên phải đối mặt với một sự mâu thuẫn dường như trong văn bản.Torah làm rõ rằng không ai có thể nhận thức được Thiên Chúa, và đôi khi nó mô tả Thiên Chúa theo những cách con người. Một hình ảnh nổi tiếng từ Torah là của "cánh tay mở rộng của Đức Chúa Trời. "Torah nói," Ta là Đức Chúa Trời, và ta sẽ đưa ngươi ra khỏi gánh nặng của Ê-díp-tô. Tôi sẽ giải cứu bạn khỏi sự phục vụ của họ. Ta sẽ cứu chuộc ngươi bằng cánh tay rộng và với những phán xét to tát "(Xuất Êdíptô ký 6: 6). Một cánh tay ra ngoài là một hình ảnh rất cụ thể. Tuy nhiên, luật Do Thái không được phép hình dung Thiên Chúa bằng bất kỳ cách nào cụ thể hoặc hạn chế Thiên Chúa bằng bất kỳ hình ảnh nào. Vậy làm thế nào để bạn hòa giải hình ảnh này? Một nguyên tắc quan trọng của nghiên cứu Torah là "Torah nói theo ngôn ngữ của con người. "Khái niệm này, lặp đi lặp lại thường xuyên trong các bài bình luận về Torah qua nhiều thế kỷ, là một lời nhắc nhở rằng mọi người sử dụng hình ảnh hữu hạn để nắm bắt vô hạn, biết đầy đủ những gì không thể thực hiện được của nhiệm vụ. Những hình ảnh cụ thể của con người đưa ra những gợi ý, nhưng văn học Torah suốt các thời đại cảnh báo sinh viên Torah phải cảnh giác về những cách thức mà những hình ảnh cụ thể có thể bị cản trở hơn là làm rõ.
