Kỷ niệm các chu kỳ sống trong Do Thái giáo - Thập kỷ

Do Thái Giáo tôn vinh và cử hành các giai đoạn chính của cuộc sống với các nghi lễ, bao gồm lễ bris (cắt bao quy tắc cho con trai), Bar và Bat Mitzvahs, đám cưới, và lễ tang. Lễ nghi cắt cạnh

Sau khi đứa trẻ chào đời, cha mẹ, gia đình và cộng đồng được chào đón và được đặt tên. Thông thường, một giáo sĩ nói những lời chúc đặc biệt về đứa trẻ trong nhà hội. Đối với trẻ em trai, quá trình này được kết hợp với một buổi lễ ngắn gọi là

brit milah (nhiều người Do Thái Mỹ gọi đó là cách phát âm của Ashkenazi, "bris".

Brit milah

có nghĩa là "giao ước cắt bì" Kinh Thánh (Sáng thế ký 17: 10) nói rằng Ápraham đã làm một giao dịch với Thiên Chúa: vợ của Abraham, Sarah, sẽ sanh đẻ một con (Isaac), và con cháu của họ sẽ có Đất Hứa. Đổi lại, Thiên Chúa muốn Ápraham và mọi con trai bị cắt bì vì Abraham lúc đó 99 tuổi, ấn tượng rằng ông đã đồng ý với thỏa thuận này, nhưng đồng ý, và kể từ đó cha mẹ Do thái vẫn tiếp tục giao ước.

Bris là một nghi thức truyền qua, vô thức cho đứa trẻ (người rõ ràng là không có khả năng lập giao ước), và cố ý bởi cha mẹ của đứa trẻ. dạy rằng bris là một biểu tượng của việc kiểm soát bản chất động vật - một lời nhắc nhở rõ ràng rằng đàn ông có thể kiểm soát đam mê tình dục và ham muốn tình dục.. Nhưng cuối cùng, điều quan trọng là phải nhớ rằng các milah brit kết nối một cậu bé với hàng trăm thế hệ của người đàn ông trước khi anh ta, mỗi người trong số họ đã có một bris vào ngày thứ tám của cuộc đời mình.

Buổi lễ có thể bao gồm cả đứa trẻ được chuyển từ thành viên của gia đình này sang người khác, chúc lành cho rượu vang và bé gái, đặt tên, và thường là một nghi lễ mang tính biểu tượng thay thế cho việc cắt bì. Ví dụ, cha mẹ có thể rửa tay và bàn chân của em bé, hoặc đắm mình trong cơ thể (chứ không phải đầu).

Truyền thống của người Do Thái nói rằng khi các cô gái 12 tuổi và các em trai 13 tuổi, họ sẽ đảm nhận những trách nhiệm mới trong cộng đồng. Trong các giáo đoàn truyền thống, đây là điểm mà các em trai được mong đợi bắt đầu thực hiện những lời cầu nguyện hàng ngày trong một nhóm

minyan (999) (nhóm cầu nguyện).Có ít thay đổi bên ngoài hơn đối với cô gái, mặc dù họ được mong đợi phải học cách giữ nhà. Mặc dù trong thế giới ngày nay không ai mong đợi những thanh thiếu niên đột nhiên trở thành người lớn sau buổi lễ, điều quan trọng là phải tôn vinh sự thay đổi này với nghi lễ.

Trong Do thái giáo, mỗi cậu bé sẽ tự động Bar Mitzvah ở tuổi 13 và một ngày, và mỗi cô bé là Bat Mitzvah ở tuổi 12 và một ngày. Lễ hội Bar / Bat Mitzvah truyền thống đòi hỏi sự nghiên cứu và kỷ luật của một cậu bé hay một cô gái. Họ phải học đủ tiếng Hê-bơ-rơ để đọc từ Torah và nắm vững đủ lịch sử và luật lệ Do Thái để hiểu được ngữ cảnh của những gì họ đang đọc. Để chuẩn bị, trẻ em học lớp và thường làm việc riêng với thầy giáo, thầy giáo hoặc giáo viên, tập trung vào phần của Torah.

Cho tôi đến chuppah đúng thời gian

Trong Do thái giáo, đám cưới là những hành động thánh thiêng, quan trọng như sống và chết. Trên thực tế, lễ cưới rất thiêng liêng mà nó được gọi là kiddushin ("sự nên thánh"). Hầu hết đám cưới bao gồm 8 ký hiệu cơ bản và nghi lễ: tán dương (hoặc

chuppah), rượu vang, nhẫn, bảy phước lành, vỡ kính, hợp đồng kết hôn (

ketubah

), bedeken (màn che trước buổi lễ), và yichud (khi cặp vợ chồng mới cưới chỉ dành vài phút một mình sau buổi lễ). Dưới đây là một số điểm nổi bật: Hậu kết hôn: Cũng được gọi là chuppah, tán được giữ trên đầu của cô dâu và chú rể. Chuppah là một biểu tượng của một ngôi nhà mới được tạo ra. Phá vỡ thủy tinh: Có lẽ nghi thức Do thái nổi tiếng nhất của người Do Thái là tập tục của một chiếc cốc (gói trong khăn ăn, như một biện pháp an toàn) vào cuối lễ cưới Do Thái. Những người theo chủ nghĩa truyền thống nói rằng cái ly vỡ tan là sự hủy diệt của đền thờ ở Jerusalem. Những người khác xem kính vỡ như là một lời nhắc nhở rằng ngay cả trong một khoảng thời gian vui vẻ, những tổn thất rò rỉ cũng là những phần quan trọng trong kinh nghiệm của con người. Bất kể trường hợp nào, ngay khi thủy tinh vỡ, mọi người tham dự đều hô to "Mazel tov! " Hợp đồng hôn nhân:

Các điều khoản của ketubah, hoặc hợp đồng hôn nhân giữa cô dâu và chú rể, được đàm phán lâu trước đám cưới - giống như các thỏa thuận trước hôn nhân hôm nay. Trong những năm gần đây, nhiều người Do Thái tự do hơn đã viết bài

ketubot của họ - thường tập trung nhiều hơn vào các khía cạnh tinh thần và quan hệ giữa các mối quan hệ giữa họ - người Do Thái Chính Thống thường sử dụng lâu dài
ketubah một tài liệu pháp lý phi vũ trụ đã chỉ ra các nghĩa vụ tài chính của mỗi đối tác.
Bước qua thung lũng Do thái giáo rất rõ ràng về việc bạn làm ngay sau khi ai đó chết. Thứ nhất, khi chứng kiến hay nghe về cái chết, người Do Thái truyền thống niệm một phước lành: Phúc cho bạn, Đời đời là một Thiên Chúa của chúng ta, Đấng Toàn vẹn, Đấng Phán đoán thật sự. Bạn cũng có thể nghe người ta sử dụng một phiên bản ngắn hơn: "Phúc là một Thẩm phán thực sự". Sau đó, mọi thứ được thực hiện giữa cái chết và tang lễ tập trung vào việc tôn trọng và tôn trọng người vừa chết, cũng như chuẩn bị cho tang lễ và mai táng. Do Thái giáo tin rằng tang lễ nên xảy ra càng nhanh càng tốt sau khi chết - tốt nhất là ngày hôm đó hoặc ngày hôm sau, mặc dù tang lễ thường được hoãn lại một hoặc hai ngày nếu gia đình phải đi ra khỏi thị trấn. Ngoài ra, các đám tang không được tổ chức vào ngày lễ Shabbat hoặc các ngày lễ khác. Nó cũng truyền thống cho cơ thể để không bị bỏ lại một mình, và mọi người lần lượt là một

shomer

("canh gác"), niệm Psalms bên cạnh người quá cố cho đến lễ tang. Đôi khi người ta được trả tiền để phục vụ như một

shomer

Phần lớn sự tập trung vào truyền thống Do thái liên quan đến cái chết xoay quanh việc quay trở lại cơ thể xuống đất trong nghĩa trang của người Do Thái đã được cúng dường một cách nhanh chóng và tự nhiên nhất có thể - đánh giá cao sự tôn trọng rằng cái chết là một phần tự nhiên của cuộc sống.

Ngay trước đám tang, thân nhân gần gũi của người quá cố quan sát lễ nghi k'riah , làm cho một cái móc nhỏ, áo khoác, áo choàng, hoặc có lẽ là ống tay áo - như một biểu tượng của đau buồn. Nhiều người Do Thái pin một dải băng màu đen cho áo khoác của họ và sau đó xé nó. Vấn đề là Do thái giáo không muốn bạn chỉ xuất hiện; nó muốn bạn thực sự thể hiện nỗi đau của bạn, không kể đến sự hư không hoặc trang trí, và k'riah giống như tẩy ra một cái túi đau buồn để cho những giọt nước mắt và những cảm xúc mãnh liệt rơi ra.

Vào cuối tang lễ, khi hòm được hạ xuống đất, gia đình hoặc bạn bè gần nhất sẽ ném bụi bẩn đầu tiên lên đó, thường dùng xẻng hoặc thậm chí cả tay. Bằng cách buộc những người tham gia tích cực tham gia vào việc chôn cất, để nghe trái đất hạ cánh trên quan tài, truyền thống Do Thái đảm bảo rằng mọi người nhận ra thực tế của cái chết và giúp họ bắt đầu quá trình cho đi.